Анализ русской народной сказки баба яга

Содержание

Русская народная сказка «Баба-Яга»

Читательский дневник по русской народной сказке «Баба-Яга»

Автор: устное народное творчество.

Название произведения: «Баба-Яга».

Жанр произведения: русская народная сказка.

Главные герои: отец, мачеха, дочка-племянница, добрая, тетушка, Баба-Яга, работница, кот, береза, ворота, собаки.

Характеристика главных героев:

Мачеха — злая и хитрая.

Не ужилась в новом доме с новой семьей.

Дочка — добрая и отзывчивая девочка.

Трудолюбивая и честная.

Проявила добродушие и слуги Бабы Яги ее пропустили.

Баба-Яга — коварная и злая старушка.

Обманом хотела погубить племянницу.

Неблагодарная и не ценит работу своих слуг.

Краткое содержание русской народной сказки «Баба-Яга» для читательского дневника

У старого мужчины умерла жена, и вскоре он женился на другой женщине.

Мачеха сразу невзлюбила свою новую дочку и хотела ее со свету свести.

Когда старика не было дома, она послала падчерицу к своей родной сестре за нитками и иголкой.

А сестра та была Бабой-Ягой.

Но перед дорогой девушка зашла к своей родной тете, и та ей дала с собой масло, хлеб, мясо и платочек.

Пришла девушка к Бабе-Яге, а та приказала ей сесть полотно ткать.

А служанке дала распоряжение вымыть племянницу, потому что она ее съест.

Услышала это все девушка и стала уговаривать служанку помочь ей.

А взамен подарила платочек.

Затем попросила кота указать ей выход и дала ему мяса.

А кот подсказал взять ей гребень и полотенце с собой.

Когда Яга кинется ее искать, гребень превратится в лес, а полотенце в реку и остановят ее ненадолго.

Дала девушка собакам хлеб — они ее пропустили, налила масла возле ворот — они и открылись, а береза стала ветками махать — девушка ее подвязала лентой и кинулась наутек.

Вскоре и Яга заметила пропажу.

Стала она ругать своих слуг, но все они ответили, что племянница была с ними добра, поэтому они ее и выпустили.

Бежала девочка прочь, но вскоре услыхала, как ее Баба Яга догоняет и кинула через себя гребень.

Тут же вырос дремучий лес.

Но это ненадолго остановило злую старушку.

Затем девушка перекинула полотенце и тут же разлилась широкая и глубокая река.

Хотела ее Яга переплыть, но не смогла.

Тогда пригнала она волов и приказала им пить воду из речки, и сама стала пить.

Но не выдержала и лопнула.

Разозлился старик и прогнал свою жену, а сам остался жить с дочкой.

План пересказа произведения «Баба-Яга»:

1. После смерти жены мужчина женится во второй раз.

2. Мачехе не нравится родная дочка.

3. Женщина посылает девушку к тетке.

4. Девочка по пути навещает родную тетушку.

5. Лента, масло, хлеб и мясо.

6. Девушка приходит к Бабе-Яге.

7. Старушка приказывает вымыть девочку.

8. Помощь работницы.

9. Мясо для кота и подсказки для племянницы.

10. Гребень и полотенце.

11. Девушка кормит собак, смазывает ворота и подвязывает деревце.

12. Вместо племянницы ткет полотно кот.

13. Тетка отчитывает кота.

14. Старушка недоумевает, почему ее собаки, береза и ворота пропустили девчонку.

15. Погоня за племянницей.

16. Из гребня вырастает дремучий лес.

17. Брошенное полотенце и глубокая речка.

18. Яга направляет быков к воде.

19. Тетка пьет воду и лопается.

20. Отец разыскивает свою дочку.

21. Девушка открывает всю правду.

22. Мачеху выставляют за дверь.

Главная мысль русской народной сказки «Баба-Яга»

Основная идея сказки заключается в том, что добро все равно побеждает зло.

А также, что если делать добро, то и тебе ответят тем же.

Чему учит произведение «Баба-Яга»

Сказка учит нас быть добрыми, справедливыми, добродушными и честными.

Сказка учит нас не обманывать и лицемерить, ведь рано или поздно обман вскроется, а обманщика накажут.

Сказка учит нас верить в добро и в то, что справедливость все равно восторжествует.

Краткий отзыв о сказке «Баба-Яга» для читательского дневника

В сказке девочке помогают выбраться из избушки старой Яги ее слуги: кот, собаки, ворота и березка.

Девочка проявила внимание и заботу к ним, поэтому они отплатили ей тем же.

Когда Баба Яга гналась за племянницей, я думал, что она догонит ее и съест, но она не смогла переплыть речку и лопнула.

Из этой сказки я понял, что добро всегда побеждает зло, и как бы ни было тяжело, найдутся те, кто поможет в трудную минуту.

Я всем рекомендую прочитать это произведение.

Отрывок или эпизод, поразивший больше всего:

Проснулась баба-яга и спрашивает:

— Ткешь ли, племяннушка, ткешь ли, милая?

А кот ей в ответ:

— Тку, тетка, тку, милая!

Бросилась баба-яга в избушку и видит — девочки нету, а кот сидит, ткет.

Принялась баба-яга бить да ругать кота:

— Ах ты, старый плут! Ах ты, злодей! Зачем выпустил девчонку? Почему глаза ей не выдрал? Почему лицо не поцарапал.

А кот ей в ответ:

— Я тебе столько лет служу, ты мне косточки обглоданной не бросила, а она мне мясца дала!

Источник

I. Чтение и анализ русских народных сказок, где одним из персонажей является Баба-Яга

Среди различных жанров устного сказа, конечно, заслуживают особого внимания русские народные сказки. Ни для кого не секрет, что русские народные сказки появились давно и передавались из уст в уста, дожив, таким образом, до времен, когда возникла письменность. Это позволило сказкам завоевать популярность у большего количества людей, и поэтому сегодня каждый из нас может наслаждаться богатством сказочного мира, его многообразием. Сказка – это один из основных жанров фольклора, популярный жанр устного народного творчества с установкой на вымысел.

Однажды на уроке мы читали сказку «Гуси – лебеди». Одним из персонажей была баба-Яга. Она была злая – хотела девочку помыть, попарить, а потом посадить в печь, зажарить, съесть и на ее косточках покататься.

Нам стало интересно, а во всех ли сказках Баба-Яга такая же? Мы с учителем организовали кружок «Книжкины посиделки». После уроков мы собирались в классе вместе с родителями, читали сказки, обсуждали образ бабы-Яги. Что же мы выяснили?

Такая же злая, жестокая баба-Яга была только в сказке под названием «Баба Яга». Она хотела то же съесть девочку. Бросается в погоню, от злости зубами скрипит. А встретив преграду на пути в виде реки – начинает пить воду из реки. И лопнула Баба-Яга!

1.Нами были прочитаны сказки:

«Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю чего»,

«Сказка о Василисе Премудрой»,

«Сказка о молодильных яблоках и живой воде»,

«Иван меньшой – разумом большой»,

«Финист – ясный сокол»,

В этих сказках Баба-Яга встречает пришедших к ней недружелюбно по началу, ворчит, а узнав причину прихода – кормит, поит, парит в баньке, беседует с гостями, даже может ласково называть: добрый молодец, дитятко.

А ещё и помогает – дает совет или указывает дорогу.

2.Где живет баба-Яга?

В дремучем лесу (или на поляне), одна – одинешенька, в избушке на курьих ножках (или на одной куриной ножке, или на воробьиной ножке, на веретенной пятке, на бараньих рожках). У избушки одно окошко, она может поворачиваться к лесу задом, а к гостям передом, а может с востока на запад. Избушка может быть не обнесена забором, а бывает и обнесенная тыном или частоколом с черепами.

3.Как выглядит баба-Яга?

Она старая, седая, беззубая, или с одним клыком. В избушке сидит раскинув ноги из одного угла в другой, зубы держит на полке, нос в потолок врос. Может расположиться на девятом кирпиче на печке. Несмотря на возраст, быстро передвигается и даже кричит громким голосом и свистит молодецким посвистом. Умеет кудель прясть.

4.Есть ли родственники у бабы-Яги?

Да, есть. Дочь родная – Марья-царевна, жена Андрея стрелка. Зятя своего узнает по ширинке, которую ему в дорогу дала Марья-царевна. Есть сестры: средняя и старшая. Есть племянница – девица Синеглазка, Богатырка, дочь одной из сестер. У старшей сестры есть сын – Змей Горыныч, племянник остальным бабам-Ягам.

5.Есть ли волшебные вещи?

Клубочек шерсти путеводный, ступа с пестом и помелом – для передвижения; полотенце, гребешок; имеет власть над буйными ветрами; серебряное блюдечко и золотое яичко, серебряные пяльцы и золотая иголочка, серебряное донце и золотое веретенце; серебряные яблочки; табун волшебных лошадей, ворон – птица вещая. Многие из этих вещей дарит, некоторые использует для своих целей, некоторые приводят к смерти бабы-Яги.

6.Необычная Баба-Яга.

На одной из встреч мы прочитали сказку «Иван-царевич и Белый Полянин» и увидели совсем другую бабу-Ягу!

У бабы-Яги золотая нога, она очень быстро бегает, так что ее трудно догнать. Живёт под землёй в большом городе в палатах, в плену держит девицу. Есть рать несметная (которую для неё делают портные и сапожники), она 30 лет воюет с Белым Полянином. Погибает от меча Ивана-царевича.

7.Баба-Яга в славянской мифологии.

Прочитав сказки, нам захотелось узнать, а откуда появился образ бабы-Яги. Вот что мы узнали.

Источник

Изучение волшебных сказок Анализ русской народной сказки «Баба-Яга

Учитель: Используя ключевые слова, подпишите иллюстрации.

Работа в парах с раздаточным материалом.

Самооценка результатов учебных действий. Проверка с интерактивной доски

-Что произошло с Девочкой? (несчастье).

-Что выпало на ее долю? (испытание) Сколько картин?

-Кто помогает Девочке преодолеть трудности? (волшебные помощники)

-Чем закончилась борьба Девочки с Бабой-Ягой? (Победой врага)

-Финал сказки? –награда (возвращение домой).

Учитель: Прочитайте, по какому плану разворачивались события сказки. Что заметили?

Учитель: Можно ли ее назвать волшебной? Почему?

Учитель: Такой сюжет у всех волшебных сказок.

-Опишите ее портрет?

-Какой характер у девочки?

-Прочитайте, какие поступки совершала девочка.

Учитель: Описан ли портрет Бабы-Яги?

Посмотрите фрагмент сказки, определите характер девочки, Бабы-яги.

Учитель: Что интересного заметили? ( противоположны).

Просмотр содержимого документа
«Изучение волшебных сказок Анализ русской народной сказки «Баба-Яга »

Разработка урока

литературного чтения в 3 классе

«Тема: Изучение волшебных сказок

Анализ русской народной сказки «Баба-Яга».

Автор : учитель начальных классов « МБОУ « Лицей №6 «Парус»

Оленева Татьяна Анатольевна

Открытый урок по литературе

Тема: Изучение волшебных сказок. Анализ русской народной сказки «Баба-Яга».

Цель: выявление и осознание детьми особенности волшебных сказок; формирование понятия « волшебна сказка» через анализ текста и изучение дидактической иллюстрации.

Формулировка темы.

1.Анаграмма на интерактивной доске.

Учитель: составьте из букв слово и вы узнаете литературный жанр, который мы будем изучать сегодня на уроке.

( дети располагают на доске буквы в нужном порядке)

Учитель: Почему сказку назвали сказкой? (сказывается).

Учитель: В чем ценность сказок? (в них отражается народная мудрость, знания накопленные веками).

Учитель: Назовите особенности сказочной речи (русские народные).

Дети: Зачин, троекратные повторы, устойчивые выражения, концовка (примеры).

2.Узнайте, какое название сказки здесь зашифровано?

Дети: Баба Яга.

Учитель: Почему зашифровано название именно этой сказки?

Дети: Будем изучать эту сказку.

Учитель: Сегодня будем открывать особенности волшебной сказки. Почему она так называется, вы сами скажете.

2. Актуализация знаний.

Видеоролик (фрагмент из м/ ф

Учитель: Кто знает, как появился образ Бабы-Яги в русских народных сказках?

Дети: Наши предки считали, что вся окружающая природа имеет душу, разум. Боялись таинственной жизни леса. Считали, что управляет зверьем нечеловеческое существо.

Учитель: Почему забор вокруг дома Бабы-Яги из человеческих черепов? Почему Баба-Яга летает?

Дети сообщают свои знания из области славянской мифологии.

Учитель: Что интересного узнали?

3. Составление сюжетного плана сказки. Работа в парах.

Учитель: Сформулируйте задание, которое надо выполнить.

Дети: Соотнести надписи и наши рисунки

Учитель: Восстановите последовательность развития событий сказки.

Работа в парах с раздаточным материалом.

Самооценка результатов учебных действий. Проверка с интерактивной доски

Учитель: Используя ключевые слова, подпишите иллюстрации.

Работа в парах с раздаточным материалом.

Самооценка результатов учебных действий. Проверка с интерактивной доски

Что произошло с Девочкой? (несчастье).

Что выпало на ее долю? (испытание) Сколько картин?

Кто помогает Девочке преодолеть трудности? (волшебные помощники)

Чем закончилась борьба Девочки с Бабой-Ягой? (Победой врага)

Финал сказки? –награда (возвращение домой).

Учитель: Прочитайте, по какому плану разворачивались события сказки. Что заметили?

Учитель: Можно ли ее назвать волшебной? Почему?

Учитель: Такой сюжет у всех волшебных сказок.

Работа над характеристикой героев.

Опишите ее портрет?

Какой характер у девочки?

Прочитайте, какие поступки совершала девочка.

Учитель: Описан ли портрет Бабы-Яги?

Посмотрите фрагмент сказки, определите характер девочки, Бабы-яги.

Учитель: Что интересного заметили? ( противоположны).

Моделирование. Работа в мини- группах

Представим взаимоотношения героев в виде схемы:

Ученик – консультант предлагает систему вопросов: Кто главные герои? Другие действующие лица? Одним словом? Какие чувства испытывала девочка к Бабе-Яге?

Дети: Хочет съесть девочку.

Ученик – консультант: Как относятся к девочке волшебные помощники7

Дети: оказывают помощь.

Ученик – консультант: Почему?

Ученик – консультант: Почему?: Как Баба- Яга относится к помощникам?

Как они ей за это платят?

Учитель: Какие два противоположных качества борются? Что одерживает победу? Почему?

Итог: рефлексивный анализ собственной деятельности.

Поставьте знак «v” напротив той строки, которая соответствует вашим умениям и способам действия

Работа с оценочным листом.

» Я умею выделять особенности « волшебной сказки» и могу двигаться дальше. Я понял материал урока и справился со всеми заданиями.»

» Этот способ деятельности мной еще не освоен, и я пока не могу двигаться дальше. Мне не всё понятно. В моей работе есть ошибки. Мне нужна помощь.»

» Не могу самостоятельно двигаться дальше. Я не понял материал, не смог выполнить задание. Мне срочно требуется помощь!»

Источник

Разработка урока по литературному чтению для начальных классов «Изучение волшебных сказок. Анализ русской народной сказки «Баба-Яга»»

Описание разработки

Цель:

выявление и осознание детьми особенности волшебных сказок; формирование понятия «волшебная сказка» через анализ текста и изучение дидактической иллюстрации.

Ход урока.

1. Формулировка темы.

1. Анаграмма на интерактивной доске.

Учитель: составьте из букв слово и вы узнаете литературный жанр, который мы будем изучать сегодня на уроке.

( дети располагают на доске буквы в нужном порядке)

Учитель: Почему сказку назвали сказкой? (сказывается).

Учитель: В чем ценность сказок? (в них отражается народная мудрость, знания накопленные веками).

Учитель: Назовите особенности сказочной речи (русские народные).

Дети: Зачин, троекратные повторы, устойчивые выражения, концовка (примеры).

2. Узнайте, какое название сказки здесь зашифровано?

Дети: Баба Яга.

Учитель: Почему зашифровано название именно этой сказки?

Дети: Будем изучать эту сказку.

Учитель: Сегодня будем открывать особенности волшебной сказки. Почему она так называется, вы сами скажете.

2. Актуализация знаний.

Видеоролик (фрагмент из м/ф)

Учитель: Кто знает, как появился образ Бабы-Яги в русских народных сказках?

Дети: Наши предки считали, что вся окружающая природа имеет душу, разум. Боялись таинственной жизни леса. Считали, что управляет зверьем нечеловеческое существо.

Учитель: Почему забор вокруг дома Бабы-Яги из человеческих черепов? Почему Баба-Яга летает?

Дети сообщают свои знания из области славянской мифологии.

Учитель: Что интересного узнали?

3. Составление сюжетного плана сказки. Работа в парах.

Учитель: Сформулируйте задание, которое надо выполнить.

Дети: Соотнести надписи и наши рисунки.

Разработка урока по литературному чтению для начальных классов Изучение волшебных сказок. Анализ русской народной сказки Баба-Яга

Учитель: Восстановите последовательность развития событий сказки.

Работа в парах с раздаточным материалом.

Самооценка результатов учебных действий. Проверка с интерактивной доски

(Один ученик передвигает иллюстрации)

Учитель: Используя ключевые слова, подпишите иллюстрации.

Работа в парах с раздаточным материалом.

Самооценка результатов учебных действий. Проверка с интерактивной доски.

(Один ученик соотносит надписи и иллюстрации, передвигает)

— Что произошло с Девочкой? (несчастье).

— Что выпало на ее долю? (испытание) Сколько картин?

— Кто помогает Девочке преодолеть трудности? (волшебные помощники)

— Чем закончилась борьба Девочки с Бабой-Ягой? (Победой врага)

— Финал сказки? – награда (возвращение домой).

Учитель: Прочитайте, по какому плану разворачивались события сказки. Что заметили?

Учитель: Можно ли ее назвать волшебной? Почему?

Учитель: Такой сюжет у всех волшебных сказок.

4. Работа над характеристикой героев.

Опишите ее портрет?

Какой характер у девочки?

Прочитайте, какие поступки совершала девочка.

Учитель: Описан ли портрет Бабы-Яги?

Посмотрите фрагмент сказки, определите характер девочки, Бабы-яги.

Учитель: Что интересного заметили? (противоположны).

Источник

Исследовательская работа «Баба-яга: добро или зло?»

Лена Рафалович
Исследовательская работа «Баба-яга: добро или зло?»

Отдел образования, спорта и туризма Ивьевского райисполкома

Липнишковский детский сад-средняя школа

БАБА ЯГА: ДОБРО ИЛИ ЗЛО?

Рафалович Елена Степановна,

воспитатель дошкольной группы

2. Основная часть… …. 5

2.2. Общая характеристика Бабы Яги…. 6

2.3. Основные образы Бабы Яги в волшебных сказках …. 9

2.4. Оправдание Бабы Яги…. 10

Список источников информации…. 12

2. Ритуальные обряды, связанные с Бабой Ягой…. 14

3. Анкета для родителей «Сказка в жизни вашего ребёнка»….15

Я был в избушке на курьих ножках.

Там всё,как прежде: сидит Яга,

Пищали мыши и рылись в крошках,

Старуха злая была строга.

Кто же эта Баба Яга? Что в этом существе нас манит и привлекает?

Чтобы ответить на эти вопросы, мы решили провести исследование на тему: «Баба Яга: добро или зло

Цель: выяснить, положительным или отрицательным персонажем волшебных сказок является Баба Яга.

1. Проанализировать сказки, фильмы, мультфильмы с участием Бабы Яги и выявить ее добрые и злые поступки.

2. Изучить личность Бабы Яги и общественное мнение о ней.

3. Составить досье на Бабу Ягу.

Гипотеза: предположим, что не так страшна Баба-Яга, как кажется на первый взгляд.

Объект исследования: русские народные сказки, мультипликация, кинематограф.

Предмет исследования: Баба Яга.

Методы исследования:

2.1. Прототипы Бабы Яги

Одни исследователи считают Ягу обычной злой ведьмой, колдуньей. Другие величают её древнеславянской богиней, хозяйкой леса и зверей, охраняющей подземный вход в потусторонний мир. Третьи утверждают, что Яга перебралась к нам с Севера. Жители северных лесов и оленеводы часто ставили избы на высоких столбах, чтобы в них не могли забраться дикие звери, и чтобы дома не замело снегом. Отсюда появилась «избушка на курьих ножках». Но есть и другие мнения.

Еще одним прототипом Бабы Яги могли послужить ведуньи и знахарки, которые жили вдали от поселений в глубине леса. Там они собирали различные коренья и травы, сушили их и делали различные настойки, в случае необходимости помогали жителям деревень.

2.2. Общая характеристика Бабы Яги

В сказке «Царевна Лягушка»так пишут про Бабу Ягу: «На печи, на девятом кирпичи, лежит Баба Яга, костяная нога, нос в потолок врос, сама зубы точит». [6, с. 55-63]

В сказке «Финист – ясный сокол»сказано: «Сидит Баба Яга – костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос».

В сказках она ездит в ступе,погоняя ее пестом и заметая следы помелом: «Яга – баба ездит за человеческим мясом, похищает детей, ступа ее железная, везут ее черти; под поездом этим страшная буря, все стонет, скот ревет,бывает мор и падеж: кто видит ягу, становится нем.». Иногда она может перемещаться, принимая облик вихря или бури; как и ведьма, может оборачиваться змеей, кобылой или коровой, деревом, различными предметами, природными явлениями. [7, с. 520]

Возраст Яги точно не известен: некоторые утверждают, что ей около 700 лет, другие говорят – больше. Мы обратились к сказкам.

В сказке «Ненаглядная красота» Баба Яга сама говорит: «Вот уже третью сотню лет доживаю».

В «Сказке о Василисе и об Иване Горохе»: «Сто двадцать лет в избушке сижу, никуда не выхожу». [1, с. 386-398]

Баба Яга пряжу прядёт, ткёт, чаще всего на печи лежит.

У Бабы Яги есть волшебные предметы. Она владеет ветрами и чудными конями. Обязательным атрибутом Бабы Яги во многих сказках является клубок. Волшебный клубочек, подаренный Ягой герою сказки, сам катится и путь показывает. Кроме клубка Баба Яга иногда даёт героям полотенце, гребень и щётку: если по дороге бросить полотенце, то появится быстрая, глубокая река, а гребень может превратиться в непроходимый дремучий лес.

Если вдруг прекрасный молодец просит Бабу-Ягу приворожить возлюбленную, то своими заклятьями, клюками и метлами Баба Яга вселяет страсть в тело девушки. Она разжигает дикий огонь в 77 медных печах. От того адского пламени в девушке вспыхивает великое желание любви. Она уже без молодца теперь не может ни жить, ни спать, ни пить, ни есть. (Приложение 2)

Есть у Бабы Яги семья. В сказке «Баба Яга» у неё есть сестра, племянница. В сказке «Пойди, туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что» есть дочь и зять. В сказке «Золотой конь» есть сестра, а у нее сын Змей Горыныч. Но чаще всего Баба Яга живёт одна в лесу.

Верные слуги Бабы Яги: кот, Ворон, Гуси-лебеди, змеи, лягушки, ящерицы и всякая нечисть. В сказке «Марья Моревна» даже Кощей у неё три дня пастухом был. В сказке «Василиса Прекрасная» служат ей три всадника белый, красный, чёрный: день, солнце, ночь.

Избушка у Бабы Яги необычная. Она ходит на курьих ножках, узнаёт человеческий голос и слушает команды, может видеть окнами, говорить дверью и думать.Попросит молодец: «Избушка, избушка, повернись ко мне

передом, к лесу задом», и избушка слушается. «И привела тропинка Ивана в дремучий лес. Пусто кругом, не видать души человеческой. Только стоит избушка одна-одинешенька, об одном окошке, со крутым крыльцом. Стоит, сама собой повертывается». [5,с. 18-28]

Николай Рерих «Изба смерти», 1905 г. Саамский амбар. Модель на

территории парка Скансен

Баба Яга, наверное, хорошая хозяйка, у неё под рукой всегда ступа, метла. Она приветливо встречает героя, вкусно угощает, парит в баньке, дает полезные советы.

2.3. Основные образы Бабы Яги в волшебных сказках

Волшебная сказка знает несколько образов Бабы Яги.

1.Яга-воительница: сражается с героями и побеждает многих из них.Во многих сказках Яга сама ездит на верховом коне и сражается подобно богатырю: она выступает против приехавших в её царство богатырей, нападает во главе целого воинства. Её «рать – сила несметная».

2. Яга –похитительница: в сказках Яга часто похищает детей, стремится изжарить их в печи, что напоминает известный во многих местах обряд «перепекания ребёнка»,совершавшийся над больными или слабыми детьми: ребенка символически уничтожали, чтобы он возродился вновь уже другим человеком (Приложение 1). [4, с. 95]

3.Яга-дарительница: «…Вот тебе серебряное донце, золотое веретенце, бери в руки, само прясть будет, потянется нитка не простая, а золотая».

4. Яга –советчица: Яга сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому обратиться за помощью, к примеру,к своей старшей сестре: «Послушай же, ступай по тропинке и дойдешь до пруда, спрячься за дерево и выжидай время». [5, с. 18-29]

5. Яга –повелительница: Яге подчиняются силы природы и животный мир, ей подвластны утро и ночь, вихри и вьюги. В народных сказках Яга повелевает волками, медведями, другим лесным зверьем. «Стала БабаЯга спать ложиться и говорит: «Когда завтра я уеду, ты смотри – двор вычисти, избу вымети, обед состряпай, белье приготовь». [5, с. 18-29]

6. Яга – охранительница (покровительница): следит с помощью своих волшебных помощников (совы, блюдечка и проч.) за похождениями героя.

7. Яга –прародительница: мать-бабка для нескольких своих дочерей-внучек-ягишен, хозяйка лесных зверей (аналог лешего).

8. Яга –певунья: почти во всех сказках Баба Яга поёт песни, частушки.

Хоть и обвиняют Ягу в кровожадности, но не в одной сказке она не смогла победить ни одного героя. Никто не спорит, были у нее желания, да ничего не вышло. Сообразительные Жихарка или Иванушка, лесную волшебницу всегда обманывают и саму ее отправляют в печь. Баба Яга или ее слуги, гуси-лебеди, не могут догнать даже похищенного ранее малыша. Вот и получается, что преступления не произошло.

А ещё Баба Яга всегда помогает добрым молодцам спасти своих красавиц. Именно к ней приходит Иванушка за помощью, когда ищет Василису Прекрасную. И Баба Яга помогает и ничего за это не требует.Своих гостей она встречает как хлебосольная хозяйка: сначала в баньке помоет, затем накормит, а потом уж и речь о делах ведет. Но не всякому пришедшему к ней открывает Баба Яга путь в царство Кощеево. Как гость себя вел, такой прием и получал. Будет вежлив и трудолюбив – получит и помощь, а нет – угодит на лопату и в печь. Определит вечером задание, а потом обязательно проверит, выполнено ли оно. Нерадивость и лень она не переносит. Если человек добр, силен, умен и храбр, то ему открыт путь в волшебный мир, потому что только настоящий герой может вернуться с победой из царства Кощеева. Этому нас учат русские сказки и Баба Яга.

В ходе исследования мы нашли ответы на многие вопросы. Во время работы пришлось познакомиться с образом Бабы Яги настолько близко, что почти «побывали в гостях в тридевятом царстве». Еще многие поколения детишек вырастут на русских сказках, где Баба Яга зла и коварна, но при этом смешна, забавна, отзывчива на чужую беду. Сказки еще раз напоминают, что добро и зло в этой жизни живут рядом, но добро всегда побеждает. А значит,гипотеза наша верна: «Не так страшна Баба Яга, как кажется на первый взгляд».

Список источников информации

1. Доброе слово. Русские народные сказки / сост. : Л. Н. Теляк.— Минск: «Юнацтва», 1998. 430с.

2. Дубинина, Д. Н.Путешествие в сказку: учеб. нагляд. пособие для педагогов учреждений дошкольного образования / Д. Н. Дубинина. –Минск: Нац. ин-т образования, 2010. – (Серия «Мир детства»)

3. Кононенко, А. А. Персонажи славянской мифологии / А. А. Кононенко. – Корсар, 1993. 224с.

4. Мадлевская, Е. Русская мифология. Энциклопедия / Е. Мадлевская, Н. Эриашвили, В. Павловский. – Мидгард, 2005. 151.

5. По щучьему велению / сост. : В. Соколовский. – «Урал-Пресс Лтд», 1993. 206с.

6.Пралеска: группа «Фантазёры».Хрестоматия:пособие для педагогов учреждений дошкольного образования: в 5 ч / сост. : А. И. Саченко, Л. А. Саченко. –Минск: Нац. ин-т образования, 2011. – Ч. 1. 111с.

7. Шапарова, Н. Краткая энциклопедия славянской мифологии / Н. Шапарова. – АСС, 2011. 624с.

Исследовательская работа «Сказка ложь, да в ней намек!» 1. Здравствуйте уважаемые члены жюри! Я, Шевцова Екатерина 2 Воспитанница подготовительной группы, детского сада № 27 «Радуга»с. Хороль.

Исследовательская работа «По дороге с облаками» Исследовательская работа По дороге с облаками Исполнитель: Фармагей Антон Николаевич Руководитель: Бабичева Елена Леонидовна МАДОУ «Волшебница»,.

Исследовательская работа «Стражи времени» Саратовская область г. Аткарск МДОУ Детский сад комбинированного вида №1 «Ласточка» Исследовательская работа «Стражи времени» Воспитанник.

Исследовательская работа: «Волшебные брусочки» В 2015 году Анечке исполнилось семь лет, ещё совсем немного и она пойдет в первый класс. Мы решили ещё раз принять участие в районном конкурсе.

Читайте также:  Занятие в подготовительной группе по развитию речи день народного единства

Исследовательская работа «Живая аптека» Слайд 1 Здравствуйте, уважаемые члены жюри, меня зовут – Кокина Ангелина, мне 6 лет. Я хожу в детский сад «Гвоздика». Сегодня я хотела бы.

Научно-исследовательская работа «Уход за черепахой» (1 слайд)Здравствуйте! Меня зовут Батраченко Артём. Мне 6 лет. Я посещаю Каменский детский сад, подготовительную группу. Сегодня я хотел.

Экспериментально-исследовательская работа в ДОУ «То, что я услышал, я забыл. То, что я увидел, я помню. То, что я сделал, я знаю» К. А. Тимирязев Дошкольники – прирожденные исследователи.

Творческая работа «Добро пожаловать в приют»Творческая работа «Добро пожаловать в приют» Данная творческая работа представляет собой модель помощи детям в адаптации к условиям социозащитного учреждения. Предназначена для воспитателей,.

Источник

Исследовательская работа Тема: «Образ Бабы Яги в русских сказках»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Ивнянская средняя общеобразовательная школа №1»

Тема: «Образ Бабы Яги в русских сказках»

Автор работы: Севрюков Артём

общеобразовательная школа №1»

Несмачная Татьяна Ильинична

общеобразовательная школа №1»

Список литературы. 11

Их мудрость темная, но милая вдвойне,
Как эта древняя могучая природа,
С младенчества запали в душу мне.

Актуальность темы: образ Бабы Яги в русских сказках очень важен, потому что сказки с этим образом интересны были людям прошлых поколений, нам и будут, я считаю, интересны будущим поколениям.

Цель: на примере сказок А.Н. Афанасьева проследить эволюцию образа Бабы Яги, определить её роль в жизни сказочных героев.

найти истоки образа Бабы Яги

показать связь образа Яги с одноногими божествами

установить генеалогию образа

проанализировать последовательность действий Бабы Яги и установить их связь с народным обрядом

провести опрос учащихся об образе сказочного героя

выяснить значение персонажа.

Объект исследования: образ Бабы Яги в русских народных сказках.

Гипотеза: Баба Яга – вымышленный персонаж или языческое божество .

Методы исследования:

знакомство со словарями

Где живет сказка? Повсюду: в дремучем лесу, в поле, на распутье дорог, в шорохе листвы… Сказка родилась с человеком, и, пока живет человек, жива и сказка. Сказку любят все: и взрослые, и дети. В ней много разных чудес. А задумывался ли кто-нибудь над тем, как попала в сказку Баба Яга? Почему она ест маленьких детей? Почему живет одна в темном лесу? Кто ее придумал? В мир сказок мы вступаем в самом раннем детстве, как только начинаем говорить.

Русская волшебная сказка создала таинственный, замысловатый мир. Все в нем необыкновенно: топор сам рубит лес; печка разговаривает; яблоня укрывает своими ветвями детей, бегущих от посланных Ягой гусей-лебедей. А кто же такая Баба Яга?

Слушая сказки, мы привыкли считать Бабу Ягу обязательным персонажем волшебной сказки.

Какой это персонаж, сказочный или мифологический?

Какой представлена Баба Яга в русских народных сказках, почему она

одновременно и пугает, и притягивает к себе читателей?

Баба Яга – мифологическое существо.

Сказку всегда предваряет миф. В Мифологическом словаре есть такое определение: «Баба Яга, Яга Ягишна, Яга Виевна, Яга Змиевна – сказочный персонаж; род ведьмы или злой дух под личиной безобразной старухи».

Баба Яга (Буря-Яга, Язя) – лесная старуха-волшебница, ведьма, которой подвластны вихри и вьюги. Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души усопших в царство мертвых. Раньше верили, что Баба Яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину, ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей, но считали, что она ведьма. И все-таки Баба Яга – существо более опасное, чем ведьма. Она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Не зря же ее избушка обнесена частоколом из человеческих костей и черепов, и во многих сказках Баба-Яга питается человечиной, да и сама зовется «костяная нога». Так же, как и Кощей Бессмертный, она принадлежит сразу двум мирам: миру живых и миру мертвых. Отсюда ее почти безграничные возможности.

Избушка Бабы Яги стоит в чаще леса или на опушке. Название «курьи ножки», скорее всего, произошло от «курных», то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» – небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян еще в VI – I Х веках.)

Еще одним прообразом Бабы Яги могли послужить ведуньи и знахарки, которые жили вдали от поселений в глубине леса. Там они собирали различные коренья и травы, сушили их и делали различные настои, иногда помогая жителям деревень. Однако люди верили, что знахари могли общаться с нечистой силой.

Обратившись к аналогу Большого энциклопедического словаря – энциклопедии Britannica, узнаём, что «Баба Яга – это старая злая женщина, которая занимается колдовством. Является популярным персонажем в сказках славянских народов».

Оказывается, Баба Яга существует не только в русском фольклоре, но и в белорусском, польском. В сказаниях любого народа мира есть образ, родственный русской Бабе Яге.

Характеристика Бабы Яги.

Русский учёный-фольклорист. В. Я. Пропп выделяет три образа Бабы Яги: яга – воительница, дарительница, похитительница.

Баба Яга накинулась на собак, на ворота, на берёзку, и на работницу, давай всех ругать и колотить. («Баба Яга»).

Яга-дарительница снабжает гостя волшебными предметами (клубок, платок, гребень, зеркало, молодильное яблоко) и помогает ему. Сказочный образ Бабы-Яги-дарительницы складывается из разных деталей. Она дает добрые советы-наставления, вручает чудесные предметы или ценные подарки героя, мудрые, добрые советы и раскрывает тайны противников.

В сказках Яга часто похищает детей, стремится изжарить их в печи, что напоминает известный во многих местах обряд «перепекания ребёнка», совершавшийся над больными или слабыми детьми: ребенка символически уничтожали, чтобы он возродился вновь уже другим человеком. Возможно даже, что сказки о Яге–похитительнице возникли на основе древнего колдовского обряда посвящения юношей в охотники, введение их в определенную возрастную группу.

Однако могла руководить и женщина-ведунья, которая символически представляла собой повелительницу и прародительницу животных, связанную с потусторонним миром мертвых.

Баба – первая часть имени показывает, что это персонаж преклонного возраста, ведь мы называем словами «баба», «бабушка» людей старшего поколения.

У Яги необычная, чаще всего костяная нога, упоминающаяся почти всегда в единственном числе. В сказке «Иван Быкович» читаем: Добрые молодцы входят в избушку – на печи лежит Баба Яга, костяная нога.

Долго ли, коротко ли – прилетает к избушке, входит – в избушке сидит Баба Яга, костяная нога, старая, беззубая. («Заколдованная Королева».)

Вошёл в избушку Иван, а там лежит Баба Яга, костяная нога. («Сказка о Василисе Премудрой »).

В сказках Баба Яга обитает чаще всего в густой и непроходимой лесной чаще, в избе на курьих ножках, вокруг которой – забор из человеческих костей, и на заборе вместо горошков висят черепа, вместо засова – нога, вместо запора – руки.

Например: Вышла Марьюшка на поляну, а на ней стоит избушка на курьих ножках, вокруг тын, а на кольях лошадиные черепа. («Финист – ясный сокол»).

Ехал по долам, по болотам, по зелёным лугам и приехал в дремучий лес. В том лесу стоит избушка на курьих ножках, на бараньих рожках. («Иван Быкович»).

Побежала и видит – стоит избушка на курьих ножках, стоит-поворачивается. («Гуси-лебеди»).

Передвигается Баба Яга обычно подобно ведьме или нечистому духу.

Так, в сказке «Иван Быкович» она ездит в железной ступе, погоняя ее пестом и заметая следы помелом: «Яга ездит за человеческим, помогает ей ступа железная, везут ее черти; под поездом этим страшная буря, всё стонет, скот рвёт». Иногда она может перемещаться с места, принимая облик вихря или бури. Как ведьма, может оборачиваться змеей, кобылой или коровой, деревом, различными предметами, природными явлениями.

Слугами Бабы Яги, как и слугами ведьмы, были гады (змеи, лягушки, ящерицы), чёрные коты, вороны; считалось также, что у неё в подчинении находятся черти и всякая другая нечистая сила (например, сказочный Баюн, наделенный голосом, слышит за семь верст и способен своим мурлыканьем напускать колдовской сон, почти неотличимый от смерти).Это советчики и охранники Бабы Яги.

Образ злобной колдуньи был характерен для многих, но далеко не для всех народных сказок.

Исследуя образ Бабы Яги, я обнаружил, что она может обладать и другими качествами.

Яга – советчица сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому обратиться за помощью, к примеру, к своей старшей сестре.

— Послушай же, ступай по тропинке и дойдешь до пруда, спрячься за дерево и выжидай время. («Василиса Премудрая»).

Яга – повелительница, которой подчиняются силы природы и животный мир, ей подвластны утро и ночь, вихри и вьюги (в народной сказке «Василиса Прекрасная» она повелевает волками, медведями, другим лесным зверьем).

Баба Яга вышла и говорит своей работнице:

— Ступай, истопи баню, да вымой племянницу, да смотри, хорошенько. («Баба Яга»).

Стала Баба Яга спать ложиться и говорит: «Когда завтра я уеду, ты смотри – двор вычисти, избу вымети, обед состряпай, белье приготовь». («Василиса Прекрасная»).

Яга – охранительница следит с помощью своих волшебных помощников (совы, блюдечка) за похождениями героя.

Яга – прародительница – это мать-бабка для нескольких своих дочерей, внучек, ягишн-хозяйка лесных зверей (аналог лешего), тетка (Сказка «Баба Яга»).

Иногда функции Яги выполняют ее женские заместители-аналоги:

Источник

Учебно-исследовательская работа «Образы Бабы-Яги в русских народных сказках»

Выбранный для просмотра документ 1.Работа Сабировой.docx

Муниципальное автономное общеобразовательное

учреждение лицей «Надежда» г. Холмска

муниципального образования «Холмский городской округ»

Культурология и языкознание

Учебно – исследовательская работа

ОБРАЗ БАБЫ – ЯГИ В РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗКАХ

Составитель: Сабирова Ирина Салаватовна,

ученица 7 а класса МАОУ лицей «Надежда»

Научный руководитель: Новикова Светлана Петровна,

учитель русского языка и литературы

МАОУ лицей «Надежда»

1.1 Истоки происхождения образа Бабы – Яги

1.2 Внешний и психологический портреты Бабы – Яги

1.3 Ритуальные обряды, связанные с образом Бабы – Яги

Глава II . Образ Бабы – Яги в сказках русского народа

Глава III . Практическая часть

Список литературы

Я – фольклорный элемент,
У меня есть документ.
Я вообче могу отседа
Улететь в любой момент!

За жару ли, за пургу
Все бранят меня, каргу,
А во мне вреда не больше,
Чем в ромашке на лугу!

Ну, случайно, ну, шутя,
Сбилась с верного путя!
Дак ведь я – дитя природы,
Пусть дурное, но – дитя!

«Про Федота-стрельца»

В мир сказок каждый человек попадает в самом раннем детстве, даже еще не умея говорить. Все мы очень любим незабываемые минуты ожидания сказки, ждём их с нетерпением, чтобы ещё раз с удовольствием погрузиться в удивительный мир фантазии, где за одну ночь вырастают красивейшие дворцы, где кони летают по небу, где с людьми происходят невероятные приключения, а звери говорят человеческим голосом. Особенно для нас ценны русские народные сказки, содержащие в себе мудрость наших предков, традиции русского народа.

Мир русской сказки своеобразен и загадочен. В нем можно повстречать и простых людей, и купцов, и царей с царевнами, и вымышленных героев, среди которых Баба – Яга,- пожалуй, один из самых колоритных персонажей.

Почему этот персонаж интересен? Какая она, Баба – Яга? Откуда взялся этот образ? Кто его придумал? Заинтересовавшись этим вопросом, мы решили провести исследование.

Образ Бабы – Яги в сказках самый многогранный. Она предстает перед нами и злой ведьмой, и хитрой колдуньей, и мудрой советчицей, и доброй помощницей.

Изучив и проанализировав материал по данному вопросу, определили цель работы: на примере сказок А.Н. Афанасьева проследить эволюцию образа Бабы – Яги, проанализировать ее роль в жизни сказочного героя.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:

познакомиться со сказками А.Н. Афанасьева;

выявить истоки происхождения образа Бабы – Яги, сопоставить его с мифологическими одноногими божествами;

определить, какую роль играет этот персонаж в русских народных сказках;

провести исследование по данному вопросу среди лицеистов и педагогов.

Объектом исследования являются русские народные сказки, а предметом – образ Бабы-Яги.

Методы исследования: чтение русских народных сказок и анализ образа Бабы Яги в них, изучение дополнительной литературы, анкетирование, размышление, опрос, анализ результатов.

Материалом исследования послужили тексты русских волшебных сказок, собранных А.Н. Афанасьевым, словари, книги В.Я. Проппа и М. Забылина.

в русских народных сказках

Истоки происхождения образа Бабы – Яги

Баба-Яга — один из самых ярких женских сказочных образов.

БАБКА, БАБА, БАБУШКА — женщина, старшая в роде, семье; замужняя женщина; лекарка-знахарка; повитуха; старшая по возрасту, опыту; родоначальница.

По мнению Макса Фасмера, Яга имеет соответствия во многих индоевропейских языках со значениями «болезнь, досада, чахнуть, гневаться, раздражать, скорбить» и т. п.

Под этим именем почитали Славяне адскую богиню, изображаемую страшилищем, сидящим в железной ступе, имеющей железный посох. Ей приносили кровавую жертву думая, что она питает двух своих внучек, которых ей присылали, и услаждается при этом, пролитием крови.

Под влиянием христианства народ забывал своих главных богов, припоминая только второстепенных и особенно те именно, которые имеют олицетворения явления и силы естества, или символы житейских потребностей. Таким образом, Баба– Яга из злой адской богини превратилась в злую старуху – колдунью, подчас людоедку, которая живет, всегда, где-нибудь в лесу, уединенно, в избушке на курьих ножках. Злая старуха, как человек хозяйственный, кроме ступы и посоха, что заменяло в старину мельницу, имеет также кота. Вообще о Бабе – Яге остались только следы в народных сказках, и ее миф сливается с именем ведьмы. 3

Существует также версия, что под Бабой – Ягой скрывается богиня Макошь. Во времена принятия христианского вероисповедания славянами старые языческие божества подверглись гонению. В народной памяти остались лишь божества низшего порядка, т. н. хтонические существа, к которым принадлежит, и Баба – Яга.

Жители Архангельской области уверены, что место проживания Бабы-Яги находится именно в этих краях. Не зря большинство сказок про Бабу-Ягу записано в Архангельской области. Говорят, что в Красноборском районе Архангельской области есть треугольник, образованный речками Черной и Белой. Похоже, именно там и находится прародина Бабы-Яги.

дарительница (она дарит герою сказочного коня либо волшебный предмет);

похитительница детей;

Двойственная природа Бабы-Яги в фольклоре связана, во-первых, с образом хозяйки леса, которую надо задобрить, во-вторых, с образом злобного существа, сажающего детей на лопату, чтобы зажарить.

В бывших славянских землях Каринтии в Австрии «Баба-Яга Пехтра» (нем. Pechtrababajagen ) является обрядовым ритуальным персонажем при обходе дома в Крещенский вечер перед Пепельной средой (на масленицу). Во время обхода иногда в группе кто-то приделывал деревянную ногу и ходил прихрамывая — в старых описаниях Пехтра имела большую «гусиную» ногу.

У Словенцев Помурья во время встречи весны в Юрьев день, когда водили «Зеленого Юрия» или «Весника», зиму называли Бабой Ягой.

В Сербии, Черногории и Хорватии зовётся Бабой Рогой (то есть Рогатой бабой) и ею пугают маленьких детей, когда те капризничают и не хотят ложиться спать (ср. бабай).

В Черногории (в г. Рисан) в обряде ряженья на Масленицу один из участников одевается Бабой Ругой («дедовской бабой») и носит на руках «ребёнка» (куклу). Образ символизирует предков и, считается, что обеспечивает плодородие на предстоящий год.

Таким образом, о браз Бабы – Яги с точки зрения происхождения очень сложный и неоднозначный.

1.2 Внешний и психологический портреты Бабы – Яги

Внешне Баба Яга – это безобразная сгорбленная старуха c длинными лохмами нечесаных волос, с синим носом крючком, с одной костяной или золотой ногой. Ее огромные железные груди болтаются до пояса и ниже. Одета Баба в одну рубаху без опояски. Глаза Яги горят красными сполохами. Кости у нее местами выходят наружу из-под тела. У Бабы-Яги необычная (чаще всего костяная) нога. Костяная нога почти во всех сказках упоминается в единственном числе. Поэтому можно предположить, что Баба Яга – одноногая.

Костяная нога – это атрибут смерти (нога мертвеца или скелета). Если миф сообщает, что у божества не все ладно с ногами, то нужно «искать змею». Баба Яга имеет змеиное происхождение. Одноногость Бабы Яги является достаточным основанием, чтобы предполагать, что она входит в круг божеств, ведущих свою родословную от змеи. В имени Яга, считают ученые, также отразилась ее змеиная природа. «Яга» происходит от санскритского «змей». Таким образом, сначала Баба Яга ползала, как змея, потом стала прыгать на одной ноге, еще позже стала ездить в ступе по земле и только напоследок поднялась вместе со ступой в воздух – таким образом, превратилась в чисто сказочный персонаж.

Живя в лесу, она умеет обращаться с дикими животными, даже имеет помощников, например, лебеди. Бабе-Яге служат черные коты, вороны, змеи. Она знает язык животных и растений. Яге служат три всадника — черный (ночь), белый (день) и красный (солнце), ежедневно проезжающие через ее «проходную». Баба-Яга — обладательница огня, например, в сказке «Василиса Прекрасная», золотых яблок, как в сказке «Гуси-Лебеди» или знания, помогающего главному герою одолеть своего противника (сказка «Лягушка-Царевна»).

Поход к Бабе-Яге – это экзистенциальный опыт человека. Это кризис развития в том числе. «Кризис – это столкновение двух реальностей: психической реальности человека с его системой мировоззрения, паттернами поведения и т.п. и той частью объективной действительности, которая противоречит его предыдущему опыту. Эта действительность уже воспринята человеком, но не преобразована. И преобразование ее затруднено или сейчас невозможно, так как для этого требуются качественно иные механизмы, в данным момент отсуствующие» [Эриксон Э.Г.]. Возрастные кризисы затрагивают практически каждого из нас, и не всегда проходят легко. Речь идет о нормативном кризисе (например, из юношества во взрослую жизнь), который неизбежно возникает на жизненном пути большинства людей.

Когда-то на этих сложных этапах жизни человека сопровождал шаман. В сказках роль шамана играет Баба-Яга. Когда сказочный герой приходит к Бабе-Яге, столкнувшись с неразрешимым вопросом, именно она дает ему подсказку, где искать ответ. Шаман, как хранитель традиций племени, проводил обряд инициации. Баба-Яга, можно сказать, обладает теми же функциями. Она – «не мертвая и не живая» – т.е. она в идеале нейтральна, не вовлечена в «шкурные» отношения с клиентами (часто молодыми юношами и девушками), не конкурирует, но опекает, осуществляет психологическое сопровождение. Она – проводник (гид), носитель опыта походов в «тридевятое царство» (бессознательное) в тот момент, когда обычно в «реальном» мире у героя возникает некая проблема. Герой отправляется за ее решением в путешествие, попадает в «волшебный» («тридевятый») мир, приобретает там помощников (ресурсы), проходит некоторые испытания и вступает в открытую борьбу с «силами зла» (проблемами). Он побеждает и возвращается назад в свой обычный мир, который в результате его победы трансформируется и улучшается, т.е. Баба-Яга помогает герою достичь цели.

1.3 Ритуальные обряды, связанные с образом Бабы – Яги

Купание героя в бане.

Обряд перепекания.

У славян существовал обряд «перепекания» для слабых и больных детей. Ребенка сажали на хлебную лопату, трижды засовывали в теплую печь с пожеланием здоровья. В сказках Баба Яга часто похищает детей и стремится изжарить их в печи.

Обряд инициации.

Посвящение юношей в охотники. Экзамен на зрелость для мальчиков 10-12 лет, когда они проходили испытания в лесу и на это время как бы «умирали» для племен.

Таким образом, обряды говорят, что образ Бабы – Яги имеет более глубокий смысл, нежели просто злая старуха.

Глава II . Образ Бабы – Яги в сказках русского народа

Волшебная сказка знает несколько образов Бабы Яги.

Яга-воительница.

Яга-воительница в сказках — это обычно антагонист героя: прилетев в избу и застав в ней постороннего человека, она избивает его до полусмерти, вырезает у него из спины ремень и т.д.; побеждает же ее только одаренный особой силой, хитростью и умением богатырь. Такая Яга в некоторых сказках выступала еще и как мать Змеев — противников богатырей: как правило, в сказках богатырь сперва сражался с ее сыновьями, а потом уже с ней самой. Например, из русской народной сказки «Баба-яга» мы можем выяснить, что Баба-яга жестокая и злая, это описывается в этих строках: «…Баба – Яга накинулась на собак, на ворота, на берёзку, и на работницу, давай всех ругать и колотить».

Баба-Яга может выступать и в функции вредителя (тогда она старается погубить героя или героиню, пришедших к ней по той или иной надобности), и в функции дарителя, волшебного помощника (одаривает героя необходимой вещью или дает необходимые сведения). Баба-Яга сначала испытывает героев, и помогает лишь тем, кто выдержал испытания.

Яга – похитительница.

Это наиболее распространенный образ, характерный для сказок северных областей.

В сказках Яга часто похищает детей, которых она потом пытается изжарить и съесть. Этот тип мы можем встретить в русской народной сказке «Гуси-лебеди»:в этой сказке, прислуги Бабы-Яги украли Иванушку, которого она хотела зажарить и съесть. В этой сказке Баба-Яга кажется очень хитрой и беспощадной, она хотела занять чем-нибудь Аленушку, чтобы затопить баню, выпарить девочку и сесть ее. Или можем привести в пример русскую народную сказку «Терешечка», в ней Баба-Яга голосам мамы позвала Терешечку подплыть к ней, тот обознался, и она посадила его в мешок и побежала. Баба-Яга хотела Терешечку зажарить и съесть, но он вместо себя посадил на лопату Аленушку (дочку Бабы-Яги), и Яга съела свою же дочку.

3. Яга-дарительница.

Яга принимает героя, испытывает его и вручает ему чудесного огнедышащего коня, богатые дары, чудесные предметы и т.п. Этот тип мы можем встретить в русской народной сказке «Баба-Яга» (в обработке Афанасьева).Там Баба-Яга за хорошую службу давала девочке нарядные платья, но как только девочка провинилась, Баба-Яга сломала ей косточки. В сказке «Морской царь и Василиса Премудрая» Баба-Яга накормила, напоила и сказала, куда ему идти надо. В роли дарительницы Баба-Яга может быть советчицей (сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому обратиться за помощью, к примеру, к своей старшей сестре), повелительницей (повелевает утром, вечером, ночью, ветром, всякими гадами, лесными зверями и птицами), охранительницей (следит с помощью своих волшебных помощников – совы, блюдечка и проч. – за похождениями героя). Баба-Яга оказывает героям сказок помощь, выслушивая их и давая им добрые советы, взамен же требует одного – почитания, уважения. За это она отплачивает добром. (См. приложение 1)

Вот еще какой мы с детства встречаем Бабу – Ягу в сказках русского народа:

а) Яга – советчица.

Яга сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому обратиться за помощью, к примеру, к своей старшей сестре.

— Послушай же, ступай по тропинке и дойдешь до пруда, спрячься за дерево и выжидай время. («Василиса Премудрая»).

б) Яга – повелительница.

Яге подчиняются силы природы и животный мир, ей подвластны утро и ночь, вихри и вьюги (в народных сказках типа «Заколдованная королевна», «Василиса Прекрасная» повелевает волками, медведями, другим лесным зверьем).

Баба Яга вышла и говорит своей работнице:

— Ступай, истопи баню, да вымой племянницу, да смотри, хорошенько. («Баба Яга»).

Стала Баба Яга спать ложиться и говорит: «Когда завтра я уеду, ты смотри – двор вычисти, избу вымети, обед состряпай, белье приготовь». («Василиса Прекрасная»).

в) Яга – охранительница (покровительница).

Следит с помощью своих волшебных помощников (совы, блюдечка и проч.) за похождениями героя.

г) Яга – прародительница

Источник

Образ Бабы Яги в русской литературе

Расулова Наталья Керимовна

Объект исследования: Баба Яга.

Предмет исследования: Русские народные сказки

Основная цель: Проанализировать образ Бабы Яги в русских народных сказках и сделать вывод о его сущности.

Задачи:

1.Узнать из дополнительной литературы о Бабе Яге.

2. Провести опрос по теме работы среди учащихся.

3.Прочитать русские народные сказки, в которых действует Баба Яга.

4.Проанализировать образ Бабы-яги и сделать вывод.

Методы исследования:

Баба Яга – одна из самых известных, таинственных, удивительных и сказочных женщин на земле. Практически в каждой русской народной сказке присутствует ее образ. С самого детства мамы и бабушки знакомят нас с Ягой, но многие ли задумывались, зачем она так ярко представлена в сказках? Считают, что имя она получила от старинного слова «ягать», что значит шуметь, кричать, бушевать, ругаться. Так же утверждают, что имя Яга произошло от слова «йог», и сама она – из Индии.

Скачать:

Предварительный просмотр:

http://www.o-detstve.ru Портал «О детстве»

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

Гимназия им. Ф. К. Салманова

Научно-практическая конференция молодых исследователей «Светочи России»

Номинация: Детский проект в начальной школе

Секция: Проектная деятельность в образовательных учреждениях

Тема исследовательского проекта

« Образ Бабы Яги в народных сказках»

Авторы проекта: Гладилова Малина,Балтабаев Клим

Научный руководитель: Расулова Наталья Керимовна

Место выполнения работы: Тюменская область

МБОУ гимназия им. Ф.К. Салманова

1.1. История образа 4

1.2. Отрицательный или положительный это герой? 5

1.3. Основные характеристики Бабы Яги. 6

1.4. Место обитания Бабы Яги 7

1.5. Основные образы Бабы Яги 7

1.7. Волшебные предметы Бабы Яги. 9

1.8. Образ «костяной ноги». 10

1.9. Баба Яга в народных сказках _ 10

1.10. Место Яги в современном мире 11

5.1. Словарь терминов 13

5.2. Таблица1 « Результаты опроса учеников» 14

5.3. Таблица 2 « Образ Бабы Яги в русских народных сказках» 16

В своей работе нам бы хотелось более детально рассмотреть образ Бабы Яги. Различные авторы предоставляют маленьким читателям возможность познакомиться с Ягой каждый раз по-новому. Но тем не менее, таинственная героиня остается актуальной и, порой, невозможно вообразить сказку без этой загадочной старушки. В литературных произведениях Яга представлена как с положительной, так и с отрицательной стороны. Целью нашей работы является определение истинного образа Яги. Какая же она на самом деле? Добрая или злая? Сопоставить две противоположные стороны героини народных сказок, а также установить место и значение данного образа в литературе является задачами нашей исследовательской работы.

Цель. Проанализировать образ Бабы Яги в русских народных сказках и сделать вывод о его сущности.

Задачи. Узнать из дополнительной литературы о Бабе Яге; провести опрос по теме работы среди учащихся; прочитать русские народные сказки, в которых действует Баба Яга; проанализировать образ Бабы-яги и сделать выводы.

Объект исследования. Баба Яга.

Предмет исследования. Русские народные сказки.

Гипотеза. Предположим, что Баба Яга – это вымышленный персонаж русских народных сказок.

Методы исследования. Размышления, чтение книг, опрос, анализ результатов.

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, мы с большим удовольствием прочитали такие сказки, как

«Гуси-лебеди», «Царевна-лягушка», «Василиса Прекрасная», «Баба Яга», «Баба Яга и Заморышек», «Марья Моревна», «Иван-царевич и Белый Полянин», «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что», «Заколдованная королевна», «Финист – ясный сокол», «Сказка о молодильных яблоках и живой воде».

Тема нам показалась занимательной, и мы решили провести опрос среди учащихся 2 «Б» и 2 «В» классов, и узнать: что думают другие ученики о Бабе Яге? Им было предложено ответить на следующие вопросы:

Баба Яга – одна из самых известных, таинственных, удивительных и сказочных женщин на земле. Практически в каждой русской народной сказке присутствует ее образ. С самого детства мамы и бабушки знакомят нас с Ягой, но многие ли задумывались, зачем она так ярко представлена в сказках? Считают, что имя она получила от старинного слова «ягать», что значит шуметь, кричать, бушевать, ругаться. Так же утверждают, что имя Яга произошло от слова «йог», и сама она – из Индии.

Еще одним прообразом Бабы Яги могли послужить ведуньи и знахарки, которые жили вдали от поселений в глубине леса. Там они собирали различные коренья и травы, сушили их и делали различные настойки, в случае необходимости помогали жителям деревень. Но многие их считали соратниками нечистой силы, так как, живя в лесу, они не могли не общаться с нечистой силой (1, с. 56).

В энциклопедии мы нашли такое определение: Баба Яга – популярный персонаж русских народных сказок. В православном сознании – воплощение сатанинских сил зла, выражение ненависти ко всему русскому (2, с. 113).

Читайте также:  Гиперактивность мочевого пузыря у женщин лечение народными средствами

Баба Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) – очень древнее славянское божество, хранительница домашнего очага, рода, традиций, детей и домашнего хозяйства.
Баба Яга (Буря-Яга, Язя) – лесная старуха-волшебница, ведьма, которой подвластны вихри и вьюги.

Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души усопших в царство мертвых. Раньше верили, что Баба Яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей, – то есть считали, что она ведьма.

1.2. Отрицательный или положительный это герой?

Баба Яга изображается в сказках по-разному: как злое существо, либо как помощница герою. Как узнать положительный это герой или отрицательный?

Большинство с уверенностью думают, что отрицательный- так ответили 42 ученика. Но тогда возникает вопрос: почему она так хорошо обращается с Иваном-царевичем, когда он к ней приходит? Она ведь всегда его вкусно кормит, обогревает и укладывает спать. Если бы она была отрицательным персонажем, то, попадая к ней в дом, главный герой обязательно бы почувствовал исходящее от неё зло и не стал бы так спокойно принимать её гостеприимство. Едва ли нормальный человек будет ночевать там, где в любой момент может прерваться его жизнь.

Иногда Бабу Ягу называют Берегиня. В переводе на современный язык – Богиня Экологии. Именно Яга, хранительница леса и зверей, многие столетия берегла нашу природу. Поэтому перед ней расступались дремучие леса и раздвигались горы, а гуси-лебеди, мудрые вороны, и все живые существа, за исключением человека, верно служили великой богине. Герои обращаются к Бабе Яге ласково – «бабушка». Баба Яга помогает героям, которые заслуживают этого, хотя не переносит русского духа.

Только 3 ученика предположили во время опроса, что иногда Баба Яга может быть «доброй»

В сказках, которые мы прочитали: в шести из 11 сказок Баба Яга – положительный персонаж, в 5 сказках – отрицательный. Значит, Бабу Ягу нельзя считать только злобной и сварливой колдуньей.

1.3. Основные характеристики Бабы Яги.

В прочитанных нами сказках Баба Яга представляется старой, беззубой женщиной или колдуньей, у нее длинный нос, может быть горбатая и растрепанными волосами. Она питается человечиной и зовется «костяная нога».

Еще одна загадка – семейное положение Бабы Яги. Есть гипотеза, что раньше она была замужем за могущественным славянским богом Велесом. В сказках об этом прямо не говорится, однако в некоторых из них упоминается дочь Яги – Ягишна, а в иных даже рассказывается о сорока одной дочери. Но кто был их отцом и куда он девался неизвестно. Также противоречивы сведения о сестрах Яги: в трех сказках Баба Яга имеет сестер (иногда их три, реже сорок). Прийти к одному мнению достаточно трудно.

Баба Яга знает прошедшее и будущее, обладает способностью производить чары. Знает, где скрыты красавицы, которых ищут герои сказок, как достать те диковинки, которые им нужны.

Нам понравились следующие описания, которые представили школьники в своих анкетах:

В 80% основные описания при опросе были следующие

1.4. Место обитания Бабы Яги

Баба Яга живет в лесу в избушке на «курьих ножках» (ответил 31 ученик), иногда окруженной частоколом из человеческих костей. Избушка умеет поворачивается к лесу задом, а к пришельцу передом. Выяснилось, что избушка на протяжение многих лет работала у Яги секретарем, поэтому почерк у Бабы Яги неразборчивый. Название «курьи ножки», скорее всего, произошло от «курных», то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» – небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян еще в VI–IХ веках.).

Избушка Бабы Яги стоит в чаще дремучего леса ( так же ответили 14 учеников), который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых.

Некоторые считают, что Баба Яга Костяная нога живет на севере среди свирепых морозов. Она смугла, глаза ее, как уголья; когда она несется, земля трясется; едет она на железной ступе, которую погоняет железным толкачом, помелом след заметает. Охотника Баба Яга превращает в камень.

1.5. Основные образы Бабы Яги

Образ Бабы Яги, злобной колдуньи, был характерен для многих, но далеко не для всех народных сказок. Существуют три основных типа этого персонажа.

Второй тип — «Яга-дарительница», которая принимает героя, иногда испытывает его и вручает ему чудесного огнедышащего коня, богатые дары, чудесные предметы. Она может приветливо встречать главного героя или героиню, вкусно угощать, попарить в баньке, дать полезные советы.

По мнению учеников, основные занятия бабы Яги:

1.6. Транспортное средство

Баба Яга не ходит пешком, а разъезжает по белу свету в железной ступе (самокатная колесница), погоняя ее пестом или железной палицей. А чтобы не видно было следов, она заметает их метлою или помелом.

По мнению учеников основные средства передвижения Бабы Яги:

1.7. Волшебные предметы Бабы Яги.

Баба Яга по традиции хранит все свои вещи в сундуках: и надежно, и моль не проникнет, и мышь не прогрызет.

К нашему сожалению, современные дети совсем забыли об этих волшебных вещах, 2 человека посчитали, что у Яги нет никаких волшебных предметов.

Результат опроса учеников, по наличию волшебных предметов у Бабы Яги:

В доме Бабы Яги всегда живут разные животные: черные коты, мыши, лягушки, вороны и змеи. Они являются ее советчиками и охранниками. Служат Бабе Яге так же природные явления, она владеет ветрами и ураганами. Преследуя сказочных героев, убегающих от нее, она гонится за ними черною тучею. В двух сказках Баба Яга погибает: в одной – упала в огненную реку с моста («Марья Моревна»), в другой ей отрубает голову Иван-царевич («Иван-царевич и Белый Полянин»). Баба Яга ведает будущее, обладает несметными сокровищами, тайными знаниями. Баба Яга – обладательница огня («Василиса Прекрасная»), знания, помогающего главному герою одолеть своего противника («Царевна-лягушка»).

1.8. Образ «костяной ноги».

У Бабы Яги описывается необычная (чаще всего костяная) нога. Костяная нога почти во всех сказках упоминается в единственном числе. Поэтому можно предположить, что Баба Яга – одноногая.
Костяная нога – это атрибут смерти (нога мертвеца или скелета).

Если миф сообщает, что у божества не все ладно с ногами, то нужно «искать змею». Баба Яга имеет змеиное происхождение. Одноногость Бабы Яги является достаточным основанием, чтобы предполагать, что она входит в круг божеств, ведущих свою родословную от змеи. В имени Яга, считают ученые, также отразилась ее змеиная природа. «Яга» происходит от санкристского «змей». Таким образом, сначала Баба Яга ползала, как змея, потом стала прыгать на одной ноге, еще позже стала ездить в ступе по земле и только напоследок поднялась вместе со ступой в воздух – таким образом, превратилась в чисто сказочный персонаж (1, с. 62).

Из опроса учеников:

1.9. Баба Яга в народных сказках

Мы самостоятельно анализировали образ Бабы Яги. Для этого прочитали 11 русских народных сказок, где говорилось о Бабе Яге. Во всех русских народных сказках Баба Яга играет важную роль. К ней порою прибегают герои, как к последней надежде, последней помощнице. Но в сказках она либо помогает, либо нет. Результаты своего исследования по следующим сказкам мы записали в таблице 2:

Судя по анкетам ученики вторых классов знают только 7 сказок, где упоминается Баба Яга, были названы:

1.10. Место Яги в современном мире

В двадцатом веке было создано множество фильмов, мультфильмов, книг и пьес о Бабе Яге. А Санкт – Петербурге даже существовал специальный театр для Баб Яг.

Благодаря своим волшебным средствам (или достижениям современной медицины и косметики), выглядит Яга значительно моложе и симпатичнее, чем прежде. И хотя она, конечно, не займет первого места на конкурсе красоты, ну уж и внешностью своей никого не испугает. Быт ее тоже изменился в лучшую сторону. Исчезли черепа с забора, в доме стало просторнее и почище. Избушка Яги, теперь не только поворачивается на одном месте – она научилась бегать и порой развивает на своих курьих ножках почти страусиную скорость.

В силу привычки Баба Яга еще использует ступу, но все чаще предпочитает летать на метле, что значительно увеличивает скорость и маневренность полета. Одним словом, несмотря на природную хромоту, Яга старается идти в ногу с прогрессом. Она живет полноценной сказочной жизнью и, судя по всему, собирается жить долго. А различные дразнилки в ее честь будут нам еще много столетий о ней напоминать. Например:

2. Анализ результатов исследования

Баба Яга похищает и ест детей и людей, связана с ночью и тьмой, ей служит черный кот или ворон, она всегда старая, иногда не видит, а чует носом, живет в избушке без окон и дверей, вокруг ее дома – ограда из черепов, значит, она связана со смертью и подземным миром.

Баба Яга живет в дремучем лесу, в избушке на курьих ножках (полузвериный облик). Служат ей дикие звери, служат гуси-лебеди, а значит, она повелительница зверей и леса.

Бабе Яга летает на стуле, ей служат гуси-лебеди, она поднимает ветер помелом, свистит, а значит, она связана с воздушной стихией.

Баба Яга ведает огнем, лежит на печи, губит людей, ей подвластны утро, день, ночь, а значит, она связана с огнем небесным, подземным и домашним.

Таким образом, наше исследование показало, что Баба Яга – вымышленный сказочный персонаж. Ее прообразом является богиня смерти. Сущность образа Бабы Яги в русских сказках имеет более глубокий смысл, нежели просто злая старуха. Это образ величественной фигуры древней богини, повеливающей Временем, Огнем, Воздухом, Лесом, Дикими зверями, Жизнью и смертью, Судьбой.

Наши предположения подтвердились.

В ходе своего исследования мы нашли ответы на многие вопросы. Мы прочитали много русских народных сказок, узнали значение непонятных нам слов, провели опрос среди учащихся по теме исследования, узнали из дополнительной литературы многое о Бабе Яге. По сказкам мы сделали вывод о сущности образа Бабы Яги. Нам очень понравилось анализировать сказки. Мы поняли, что нужно всегда очень внимательно относиться к чтению любого художественного произведения, так как только вдумчивое чтение позволит сделать какие-нибудь новые открытия.

Так кто же она такая? Добрая помощница или страшная людоедка?

На наш взгляд, кровожадный образ бабы Яги, поедающий людей, придуман взрослыми, чтобы пугать маленьких детей. В современных сказках она уже почти не делает гадости и совсем не ест людей. К детям Яга относится с особой симпатией и больше похожа на добрую деревенскую бабушку, чем на злую колдунью.

5. Список использованной литературы

5.1. Словарь терминов

Баба Яга – популярный персонаж русских народных сказок. Как правило злая старуха-колдунья.

Яга – язвить, причинять боль, мучить.

«Курьи ножки» – это название произошло, скорее всего, от «курных», то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти».

Миф – древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о явлениях природы; недостоверный рассказ, выдумка.

Мифология – совокупность мифов какого-нибудь народа; наука, изучающая мифы.

Пест – короткий тяжелый стержень с округлым концом для толчения чего-нибудь в ступе. Каменный, медный, деревянный пест.

Помело – палка с намотанной на конце тряпкой, мочалкой, хвоей для обметания, метла.

Сказка – древнейший народный жанр повествовательной литературы, преимущественно фантастического характера, имеющий целью нравоучение или развлечение.

Ступа – тяжелый металлический, деревянный или каменный сосуд, в котором толкут пестом зёрна, кору, листья и т.п. Ступа с Бабою Ягой (в сказках о Бабе Яге, которая летает в ступе и с метлой).

Источник

Образ Бабы Яги в русских народных сказках

Гитерман Людмила Викторовна

В работе исследуется образ сказочного персонажф в разных сказках. На примере 10 прочитанных сказок ученица делает вывод о внешнем облике, характере, бытовом окружении Бабы Яги.

Скачать:

Предварительный просмотр:

«Образ Бабы Яги в русских народных сказках».

Где живет сказка? Да повсюду: в дремучем лесу, в поле, на распутье дорог, в шорохе листвы… Сказка родилась с человеком, и пока живет человек, жива и сказка. Сказки любят все: и взрослые, и дети. В них много разных чудес. А задумывался ли кто-нибудь над тем, как попала в сказку Баба Яга? Почему она ест маленьких детей? Почему живет одна в темном лесу? Кто ее придумал? Это вымышленный сказочный персонаж? А может быть, Баба Яга – мифологическое существо

Тема. «Образ Бабы Яги в русских народных сказках».

Цель. Проанализировать образ Бабы Яги в русских народных сказках и сделать вывод о его сущности.

Задачи. Узнать из дополнительной литературы о Бабе Яге; провести опрос по теме работы среди учащихся; прочитать русские народные сказки, в которых действует Баба Яга; проанализировать образ Бабы-яги и сделать выводы.

Объект исследования. Баба Яга.

Предмет исследования. Русские народные сказки.

Гипотеза. Предположим, что Баба Яга – это вымышленный персонаж русских народных сказок.

Методы исследования. Размышления, чтение книг, опрос, анализ результатов.

1. Общая характеристика Бабы Яги

Баба-яга – старая слепая горбатая колдунья с длинным носом и растрепанными волосами. Она питается человечиной, да и зовется «костяная нога».
В энциклопедии есть такое определение: Баба Яга – популярный персонаж русских народных сказок. В православном сознании – воплощение сатанинских сил зла, выражение ненависти ко всему русскому. Баба Яга живет в лесу, в избушке на курьих ножках, иногда окруженной частоколом из человеческих костей. Избушка умеет поворачиваться вокруг себя. В доме Бабы Яги живут разные животные: черные коты, мыши, лягушки, вороны и змеи. Они являются ее советчиками и охранниками.
Баба Яга не ходит пешком, а разъезжает по белу свету в железной ступе (самокатная колесница), погоняя ее пестом или железной палицей. А чтобы не видно было следов, она заметает их метлою или помелом.
Баба Яга обладает волшебными вещами: ковром-самолетом, гуслями-самогудами, мечом-кладенцом, сапогами-скороходами и многими другими.

2. Баба Яга – мифологическое существо

Сказку всегда предваряет миф.
Баба Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) – очень древнее славянское божество, хранительница домашнего очага, рода, традиций, детей и домашнего хозяйства.
Баба Яга (Буря-Яга, Язя) – лесная старуха-волшебница, ведьма, которой подвластны вихри и вьюги.
Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души усопших в царство мертвых. Раньше верили, что Баба Яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей, – то есть считали, что она ведьма.
Но все-таки Баба Яга – существо более опасное, чем ведьма. Она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Чаще всего она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Не зря же ее избушка обнесена частоколом из человеческих костей и черепов, и во многих сказках Баба-Яга питается человечиной, да и сама зовется «костяная нога».

Избушка Бабы Яги стоит в чаще леса или на опушке. Название «курьи ножки», скорее всего, произошло от «курных», то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» – небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян еще в VI–IХ веках.)
Еще одним прообразом Бабы Яги могли послужить ведуньи и знахарки, которые жили вдали от поселений в глубине леса. Там они собирали различные коренья и травы, сушили их и делали различные настойки, в случае необходимости помогали жителям деревень. Но многие их считали соратниками нечистой силы, так как, живя в лесу, они не могли не общаться с нечистой силой.

3. Основные черты образа Бабы Яги

Сначала мы провели опрос среди учащихся нашего класса, так как нужно было узнать что думают другие ученики о Бабе Яге? Им было предложено ответить на следующие вопросы:

1. Кто такая Баба Яга?
2. Какой вы себе ее представляете?
3. Где она живет?
4. Чем занимается?
5. Как выглядит костяная нога?

Источник

«Образ Бабы Яги в волшебных сказках»

Дамбиева Аюна Цыденовна

Исследовательская работа по литературному чтению 3 класс «Образ Бабы Яги в волшебных сказках»

Скачать:

Предварительный просмотр:

МБОУ «Сосново-Озерская средняя общеобразовательная школа № 1»

«Образ Бабы Яги в волшебных сказках»

Подготовила : Дамбаева Дыжидма, ученица 3-в класса

Классный руководитель: Дамбиева А.Ц.

Цель данного исследования : проследить образ Бабы Яги и определить ее роль в сказках.

Задачи: узнать из дополнительной литературы о Бабе Яге;

провести опрос по теме работы среди своих сверстников; прочитать русские народные сказки, в которых действует Баба Яга;

проанализировать образ Бабы-яги и сделать выводы.

Предмет исследования : волшебные сказки.

Гипотеза: Предположим, что Баба Яга – это вымышленный персонаж русских народных сказок.

Методы исследования : наблюдение за образами Бабы-Яги при чтении сказок, опрос, анализ результатов, обобщение.

Баба-яга – старая слепая горбатая колдунья с длинным носом и растрепанными волосами. Она питается человечиной, да и зовется «костяная нога».
В энциклопедии я нашла такое определение: Баба Яга – популярный персонаж русских народных сказок. В православном сознании – воплощение сатанинских сил зла, выражение ненависти ко всему русскому (2, с. 113).
Баба Яга живет в лесу, в избушке на курьих ножках, иногда окруженной частоколом из человеческих костей. Избушка умеет поворачиваться вокруг себя. В доме Бабы Яги живут разные животные: черные коты, мыши, лягушки, вороны и змеи. Они являются ее советчиками и охранниками.
Баба Яга не ходит пешком, а разъезжает по белу свету в железной ступе (самокатная колесница), погоняя ее пестом или железной палицей. А чтобы не видно было следов, она заметает их метлою или помелом.
Баба Яга обладает волшебными вещами: ковром-самолетом, гуслями-самогудами, мечом-кладенцом, сапогами-скороходами и многими другими.

2. Опрос среди сверстников: что думают другие ученики о Бабе Яге? Им было предложено ответить на следующие вопросы:

1. Кто такая Баба Яга?
2. Какой вы себе ее представляете?
3. Где она живет?
4. Чем занимается?
5. Как выглядит костяная нога? (На слайде)

Анализ образа Бабы – Яги в сказках.

Образы Бабы-Яги в волшебных сказках разнообразные и противоречивые. Во всех русских народных сказках Баба Яга играет важную роль. К ней порою прибегают герои, как к последней надежде, последней помощнице. Но в сказках она либо помогает, либо нет.

В сказках встретились такие образы Бабы-Яги:

1. Яга-советчица встретилась в сказке «Царевна-лягушка», ее внешний вид «…зубы – на полке, а нос в потолок врос», образ положительный, так как дает совет, как одолеть противника (Кощея).

2. Яга-покровительница встретилась в сказке «Василиса Прекрасная», ее внешний вид «В ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает», образ Бабы-Яги здесь положительный, она берет Василису под свою защиту, помогает ей, дает ей череп с горящими глазами.

3. Выводы по сказкам.

Баба Яга ведает будущее, обладает несметными сокровищами, тайными знаниями. Баба Яга – обладательница огня («Василиса Прекрасная»), волшебных вещей, знания, помогающего главному герою одолеть своего противника («Царевна-лягушка»).

4. Анализ результатов исследования

В ходе своего исследования я нашла ответы на многие вопросы. Я прочитала и посмотрела много сказок, узнала значение непонятных мне слов, провела опрос среди учащихся по теме исследования.

Список используемой литературы.

Значения слов, которые узнала.

Анкетирование среди сверстников.

Был проведен опрос среди учащихся 3-4 классов.

1. Кто такая Баба Яга?
2. Какой вы себе ее представляете?
3. Где она живет?
4. Чем занимается?
5. Как выглядит костяная нога?

Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам:

«Образ Бабы Яги в волшебных сказках». Работа учащейся 3-в класса Дамбаева Дыжидма

Цель : проследить образ Бабы Яги и определить ее роль в волшебных сказках. Задачи: узнать из дополнительной литературы о Бабе Яге; провести опрос по теме работы среди своих сверстников; прочитать волшебные сказки, в которых действует Баба Яга; проанализировать образ Бабы-яги и сделать выводы.

Баба Яга живет в лесу, в избушке на курьих ножках, иногда окруженной частоколом из человеческих костей. Избушка умеет поворачиваться вокруг себя. В доме Бабы Яги живут разные животные: черные коты, мыши, лягушки, вороны и змеи. Они являются ее советчиками и охранниками.

Анализ опроса среди сверстников Баба-Яга – старуха

Анализ образа Бабы – Яги в волшебных сказках.

Образы Бабы-Яги в волшебных сказках разнообразные и противоречивые. Яга-воительница Яга-похитительница Яга-дарительница: 1.Яга-советчица; 2.Яга-покровительница Яга-повелительница сил природы и животного мира

Анализ результатов исследования Баба – Яга ведает судьбой Она связана со смертью и подземным миром Она повелительница зверей и леса Она связана с воздушной стихией Она повелительница времени Она связана с огнем небесным, подземным и домашним.

Заключение Баба-Яга является вымышленным персонажем Баба-Яга в сказках бывает не только отрицательной, но и положительной героиней Баба-Яга помогает лучше понять волшебную сказку

Источник

Исследовательская работа «Изучение образа Бабы Яги в русских народных сказках»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Школа №8 им. А.С.Пушкина г. Черемхово»

Исследовательская работа

«Изучение образа Бабы – Яги

в русских народных сказках »

Выполнила: Ботякова Валерия,

Руководитель: Панина С. В.

г. Черемхово 2012 г.

Исследование образа Бабы-Яги в русских народных сказках

Образ художественный – то, что создано воображением писателя, поэта и передаётся воображению читателя.

Русские народные сказки –

Волшебные сказки –

Вот уже много лет ученые и простые люди, взрослые и дети не могут разгадать ее тайны…

Кто она на самом деле? Добрая или злая, коварная или наивная?

Актуальность : Традиционно Бабу ягу считают отрицательным героем. В жизни можно встретить даже такую ситуацию, когда человека из – за его неприглядного внешнего вида или черт его характера сравнивают с этим героем. Но я прочитала несколько сказок, в которых заметила, что Баба яга бывает и доброй, помогающей в трудную минуту другим героям сказок и решила доказать свою точку зрения. Этим и обоснована актуальность нашей работы.

Для реа лизации поставленной цели нами были определены следующие задачи:

отобрать русские народные сказки, в которых Баба Яга является героем;

проанализировать русские народные сказки;

обобщить полученные данные;

Нами использовались следующие методы исследования :

анализ литературных и исторических источников информации;

анализ художественных произведений;

наблюдение над языковыми явлениями;

классификация и сравнение;

Теоретическое обоснование

Баба-Яга живёт в дремучем лесу, в избушке на курьих ножках, окружённой забором из человеческих костей с насаженными на них черепами, которые способны взглядом превращать в пепел.

Очень интересна избушка на курьих ножках. Почему вдруг куриные?

Основной способ передвижения Бабы-яги – полёт в ступе. Широко известны кулинарные таланты старушки.

Крылатые фразы Бабы-яги : «Чую, чую – человечьим духом пахнет!», «Покатаюся, поваляюся, человечьего мясца поевши», «Много будешь знать – скоро состаришься»

Верные слуги бабы-яги: кот Баюн, Ворон, Гуси-лебеди.

Источник

«Образ Бабы Яги в русских народных сказках».
методическая разработка по чтению по теме

Никитина Людмила Николаевна

Выполняя проект, ребята смогут проанализировать образ Бабы Яги в русских народных сказках и сделать вывод о его сущности.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Тема. «Образ Бабы Яги в русских народных сказках».

Цель. Проанализировать образ Бабы Яги в русских народных сказках и сделать вывод о его сущности.

Задачи. Узнать из дополнительной литературы о Бабе Яге; провести опрос по теме работы среди учащихся; прочитать русские народные сказки, в которых действует Баба Яга; проанализировать образ Бабы-яги и сделать выводы.

Объект исследования. Баба Яга.

Предмет исследования. Русские народные сказки.

Гипотеза. Предположим, что Баба Яга – это вымышленный персонаж русских народных сказок.

Методы исследования. Размышления, чтение книг, опрос, анализ результатов.

1. Общая характеристика Бабы Яги

Баба-яга – старая слепая горбатая колдунья с длинным носом и растрепанными волосами. Она питается человечиной, да и зовется «костяная нога».
В энциклопедии я нашел такое определение: Баба Яга – популярный персонаж русских народных сказок. В православном сознании – воплощение сатанинских сил зла, выражение ненависти ко всему русскому (2, с. 113).
Баба Яга живет в лесу, в избушке на курьих ножках, иногда окруженной частоколом из человеческих костей. Избушка умеет поворачиваться вокруг себя. В доме Бабы Яги живут разные животные: черные коты, мыши, лягушки, вороны и змеи. Они являются ее советчиками и охранниками.
Баба Яга не ходит пешком, а разъезжает по белу свету в железной ступе (самокатная колесница), погоняя ее пестом или железной палицей. А чтобы не видно было следов, она заметает их метлою или помелом.
Баба Яга обладает волшебными вещами: ковром-самолетом, гуслями-самогудами, мечом-кладенцом, сапогами-скороходами и многими другими.

2. Баба Яга – мифологическое существо

Сказку всегда предваряет миф.
Баба Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) – очень древнее славянское божество, хранительница домашнего очага, рода, традиций, детей и домашнего хозяйства.
Баба Яга (Буря-Яга, Язя) – лесная старуха-волшебница, ведьма, которой подвластны вихри и вьюги. Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души усопших в царство мертвых. Раньше верили, что Баба Яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей, – то есть считали, что она ведьма.
Но все-таки Баба Яга – существо более опасное, чем ведьма. Она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых.
Избушка Бабы Яги стоит в чаще леса или на опушке. Название «курьи ножки», скорее всего, произошло от «курных», то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили «избу смерти» – небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян еще в VI–IХ веках.)
Еще одним прообразом Бабы Яги могли послужить ведуньи и знахарки, которые жили вдали от поселений в глубине леса. Там они собирали различные коренья и травы, сушили их и делали различные настойки, в случае необходимости помогали жителям деревень. Но многие их считали соратниками нечистой силы, так как, живя в лесу, они не могли не общаться с нечистой силой (1, с. 56).

3. Основные черты образа Бабы Яги

Это женщина, старуха, у нее необычная (чаще всего костяная) нога. Костяная нога почти во всех сказках упоминается в единственном числе. Поэтому можно предположить, что Баба Яга – одноногая.
Костяная нога – это атрибут смерти (нога мертвеца или скелета). Если миф сообщает, что у божества не все ладно с ногами, то нужно «искать змею». Баба Яга имеет змеиное происхождение. Одноногость Бабы Яги является достаточным основанием, чтобы предполагать, что она входит в круг божеств, ведущих свою родословную от змеи. В имени Яга, считают ученые, также отразилась ее змеиная природа. «Яга» происходит от санкристского «змей». Таким образом, сначала Баба Яга ползала, как змея, потом стала прыгать на одной ноге, еще позже стала ездить в ступе по земле и только напоследок поднялась вместе со ступой в воздух – таким образом, превратилась в чисто сказочный персонаж (1, с. 62).

4. Баба Яга в русских народных сказках

Опрос среди учащихся младших классов: что думают другие ученики о Бабе Яге? Им было предложено ответить на следующие вопросы:

1. Кто такая Баба Яга?
2. Какой вы себе ее представляете?
3. Где она живет?
4. Чем занимается?
5. Как выглядит костяная нога?

Результаты опроса учащихся

1. Кто такая Баба Яга?

Злая сварливая старуха

2. Какой вы себе ее представляете?

Злой, сердитой, плохой

В лесу в избушке на курьих ножках

На болоте в избушке

Ходит в гости к Лешему

Варит зелья, колдует

5. Как выглядит костяная нога?

Выглядит как у скелета

Образ Бабы Яги в русских народных сказках

Место обитания Бабы Яги

Волшебные вещи в сказках и др. чудеса

Животные, служащие Бабе Яге

Положительный или отрицательный персонаж

«…стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке, кругом себя поворачивается…»

«…морда жилиная, нога глиняная»

Отрицательный, так как похищает детей, чтобы съесть

Читайте также:  Как убрать мох на газоне народными средствами

«Стоит избушка на курьих ножках, кругом себя поворачивается»

«…зубы – на полке, а нос в потолок врос»

Положительный, так как дает совет, как одолеть противника (Кощея)

«Стоит в лесу хатка, а в ней сидит Баба Яга»

Баба Яга – костяная нога

Отрицательный, так как хотела съесть девочку

«Баба Яга и Заморышек»

«За тридевять земель на крутой горе стоят белокаменные палаты, высокой стеной обведены, у ворот железные столбы поставлены»

Баба Яга – костяная нога (имеет 41 дочь)

Волшебный платочек, огненный щит

Отрицательный, так как хотела погубить всех братьев

«В дремучем лесу избушка Яги-Бабы; забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо дверей у ворот – ноги человечьи, вместо запоров – руки, вместо замка – рот с острыми зубами»

«В ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает»

три всадника (белый, красный, черный);

Положительный, так как помогла Василисе, дав ей огонь (череп с горящими глазами)

«За тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекой стоит дом Бабы Яги, кругом дома двенадцать шестов, на одиннадцати шестах по человечьей голове, только один незанятый»

«Во весь дух на железной ступе скачет, пестом погоняет, помелом след заметает»

«Иван-царевич и Белый Полянин»

«Прибежала к глубокой пропасти, подняла чугунную доску и скрылась под землею»

Баба Яга – золотая нога

Волшебная игла, шило

Отрицательный, так как билась с богатырями

«Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что»

Избушка на курьих ножках

Сидит седая старуха, прядет кудель

Волшебный клубок, дубинка, топор, дудка.

Положительный, так как помогла Андрею-стрелку

Три Бабы Яги. У старшей «стоит избушка, а дальше… одна тьма кромешная, ничего не видать…»

Баба Яга – костяная нога, старая, беззубая

Ковер-самолет, сапоги-скороходы, шапка-невидимка

Положительный, так как помогла найти королевну

«Финист – ясный сокол»

Три Бабы Яги.
«Стоит избушка на курьих ножках – вертится»

Ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос. Третья – «сама черная, а во рту один клык торчит»

Серебряное блюдечко и золотое яичко, серебряные пяльцы и золотая иголочка,

серебряное донце и золотое веретенце

Кот, собака, Серый волк

Положительный, так как все трое помогли найти Марьюшку

«Сказка о молодильных яблоках и живой воде»

Три Бабы Яги (сестры).
«Избушка на курьей ножке, об одном окошке»

«…шелковый кудель мечет, а нитки через грядки бросает»

Живая вода, молодильные яблоки

Положительный, так как дала совет, как найти воду и яблоки

Исследование показало, что Баба-яга – вымышленный сказочный персонаж. Сущность образа Бабы-яги в русских народных сказках имеет более глубокий смысл (нежели просто злая сварливая старуха). Это образ величественной фигуры древней богини, повелевающей Временем, Огнем, Воздухом, Дикими зверями и Лесом, Жизнью и Смертью, Судьбой.

Таким образом, в прочитанных сказках Баба Яга представляется старой, беззубой женщиной, у нее длинный нос.
Баба Яга живет в лесу, в избушке на курьих ножках, которая поворачивается к лесу задом, а к пришельцу передом; забор вокруг избы – из человеческих костей, на заборе – черепа, вместо дверей – ноги, вместо запоров – руки, вместо замка – рот с острыми зубами.
Герои обращаются к Бабе Яге ласково – «бабушка». Баба Яга помогает героям, которые заслуживают этого, хотя не переносит русского духа. В 6 сказках из 11 Баба Яга – положительный персонаж, в 5 сказках – отрицательный. Значит, Бабу Ягу нельзя считать только злобной и сварливой колдуньей.
Баба Яга обладает волшебными вещами, служат ей разные животные. Преследуя сказочных героев, убегающих от нее, она гонится за ними черною тучею. В двух сказках Баба Яга погибает: в одной – упала в огненную реку с моста («Марья Моревна»), в другой ей отрубает голову Иван-царевич («Иван-царевич и Белый Полянин»). В трех сказках Баба Яга имеет сестер, в одной сказке – даже детей (41 дочь). Эта сказка необычна тем, что Баба Яга живет не в избушке на курьих ножках, а в белокаменных палатах.
Баба Яга ведает будущее, обладает несметными сокровищами, тайными знаниями. Баба Яга – обладательница огня («Василиса Прекрасная»), волшебных вещей, знания, помогающего главному герою одолеть своего противника («Царевна-лягушка»).
Во всех сказках Баба Яга действует в трех воплощениях: 1) Яга-богатырша («Иван-царевич и Белый Полянин»), где она на равных бьется с богатырями; 2) Яга-похитительница («Гуси-лебеди», «Баба Яга»), где крадет детей; 3) Яга-дарительница (во всех остальных сказках), где она приветливо встречает главного героя или героиню, вкусно угощает, парит в баньке, дает полезные советы, вручает богатые дары.

II. Анализ результатов исследования

Таким образом, мое исследование показало, что Баба Яга – вымышленный сказочный персонаж. Ее прообразом является славянская богиня смерти. Сущность образа Бабы Яги в русских народных сказках имеет более глубокий смысл, нежели просто злая сварливая старуха. Это образ величественной фигуры древней богини, повелевающей Временем, Огнем, Воздухом, Дикими зверями и Лесом, Жизнью и Смертью, Судьбой.

В ходе своего исследования я нашел ответы на многие вопросы. Я прочитал много русских народных сказок, узнал значение непонятных мне слов, провел опрос среди учащихся по теме исследования, узнал из дополнительной литературы многое о Бабе Яге. По сказкам я сделал вывод о сущности образа Бабы Яги. Мне очень понравилось анализировать сказки. Я понял, что нужно всегда очень внимательно относиться к чтению любого художественного произведения, так как только вдумчивое чтение позволит сделать какие-нибудь новые открытия.

Источник

Проект по литературному чтению «Образ Бабы Яги в русских народных сказках»

Проект «Образ Бабы Яги в русских народных сказках»

Глава 1 . Баба Яга героиня сказок. ……………………………………………….3

Опрос одноклассников об образе Бабы Яга в русских сказках…………4

Глава 2. Образ Бабы-Яги, костяной ноги

2.2. Где жила Баба-Яга. 7

Глава 3. Основные типы Бабы-Яги в волшебных сказках…………………….10

Глава 4. Анализ образа Бабы Яги

4.1. Это сказочный или реальный персонаж. 15

4.2. Баба Яга – герой положительный или отрицательный. 17

Где живет сказка? Да повсюду: в дремучем лесу, в поле, на распутье дорог, в шорохе листвы… Сказка родилась с человеком, и пока живет человек, жива и сказка. Сказки любят все: и взрослые, и дети. В них много разных чудес. А задумывался ли кто-нибудь над тем, как попала в сказку Баба Яга? Почему она ест маленьких детей? Почему живет одна в темном лесу? Кто ее придумал? Это вымышленный сказочный персонаж?

А может быть, Баба Яга – мифологическое существо

Проблема исследования: А задумывался ли кто-нибудь над тем, как попала в сказку Баба Яга? Почему она ест маленьких детей? Почему она живёт одна в тёмном лесу? Кто её придумал? Это вымышленный персонаж? А может быть, Баба Яга – мифологическое существо? Я решила побольше узнать об этом герое и найти ответы на все эти вопросы

Гипотеза исследования: Предположим, что Баба Яга – это вымышленный персонаж русских народных сказок.

Цель : на примере русских народных сказок изучить образ Бабы-Яги.

изучить образ Бабы Яги;

узнать о происхождении Бабы Яги;

выяснить Баба Яга реальность или вымысел?

Объект исследования : русские народные сказки

Предмет исследования : сказочный персонаж Баба Яга

Глава 1. Баба Яга героиня сказок.

Все знают, кто она такая, и помнят практически всё о её проделках. Как правило, они весьма неприятны. И самой героине отводят место нечистой силы. Тем не менее, в любой сказке Баба Яга выполняет важную роль. Выкиньте её из текста, и герой обязательно ничего не сможет: он либо не достанет необходимый ему меч-кладенец, либо не получит точное указание, где искать и куда идти, да в конце концов, непременно окажется голодным и грязным, поскольку эта вредная старушенция изначально непременно его кормит, поит и в баньке парит, а уж потом творит всё остальное. Таким образом, без неё никуда.

Почему героиней моей работы стала именно Баба Яга? Всё очень просто. Когда я была совсем маленькой, Баба Яга была моей самой любимой героиней сказок.

Все мы с детства знаем, что живет Баба-Яга в избушке на курьих ножках, вокруг избы – забор из человеческих костей, и на заборе вместо горшков – черепа, вместо засовов – нога, вместо запоров – руки. «Руками в печку садит вместо лопаты, ногами уголь выгребает, языком печку метет». Слугами Бабы- Яги считают гадов (змей, лягушек, черных кошек, ворон). Черти и вся нечистая сила у нее в подчинении. Но всегда ли это так? И такая уж кровожадная эта Баба-Яга? На эти и другие вопросы постараемся ответить в работе.

Опрос одноклассников об образе Бабы Яга в русских сказках

Свою работу я начала с опроса одноклассников. Мне было интересно: что они думают о Бабе Яге? Им было предложено ответить на следующие вопросы:

Баба Яга положительный или отрицательный герой

Кто такая Баба Яга?

Чем занимается Баба Яга:

Где живёт Баба Яга:

Баба Яга реальность или вымысел

В опросе участвовало19 учеников нашего класса. По результатам опроса были сделаны мониторинги (См. приложение 1)

Вывод: Проанализировав, ответы учеников мы можем сделать вывод, что. Большинство детей представляют Бабу-Ягу злой лесной колдуньей. Что-то в этом герое народных сказок такое, что пугает, но одновременно влечёт и притягивает. Нам захотелось узнать больше об этой загадочной старушке, познакомиться с ней поближе, узнать, где жила Баба-Яга и почему её так зовут. Что о ней, правда, а что выдумка.

Глава 2. Образ Бабы-Яги, костяной ноги.

2.1. Родословная Бабы-Яги

В Мифологическом словаре: «Баба-Яга, Яга Ягишна, Яга Виевна, Яга Змиевна- сказочный персонаж;» род ведьмы или злой дух под личиною безобразной старухи.

«Баба»– первая часть имени показывает, что она преклонного возраста. Ведь наши слова « баба», «бабушка» предназначены для обозначения людей старшего поколения.

У неё необычная чаще всего – костяная нога.

С тех давних времен, когда славяне были язычниками и верили в языческих богов, Бабу-Ягу и Кощея Бессмертного считали злыми духами. Древние люди верили, что в лесу живут лешие, на деревьях сидят соловьи-разбойники, в воде прячутся водяные и русалки.

2.2. Где жила Баба-Яга?

Вот одна из версий. На грани двух миров, светлого и темного, посреди дремучего леса издревле векует в странной избушке, окруженной забором из человеческих костей, старая Яга. Иной раз к ней заглядывают гости с Руси. Одних Яга пытается съесть, других привечает, помогает советом и делом, предсказывает судьбу. Она имеет обширные знакомства в живом и мертвом царствах, свободно посещает их. Кто она, откуда пришла в русский фольклор, почему ее имя чаще встречается в сказках северной Руси, попытаемся разобраться. Постоянное место обитания Яги – дремучий лес.

Живет она в маленькой избушке на курьих ножках. Вокруг избы – забор из человеческих костей. На заборе висят черепа. Вместо замка – пасть с острыми зубами. Умеет эта избушка поворачиваться, если её попросить, к лесу задом, а к подошедшему человеку передом. Только невелика радость войти внутрь. Там лежит на лавке сама Баба Яга.

Вышла Марьюшка на поляну, а на поляне избушка на курьих ножках, вокруг тын, а на кольях лошадиные черепа. «Финист – ясный сокол»

Археологам хорошо известны небольшие деревянные срубы, стоящие на «курьих ножках», то есть на пнях, которые можно обнаружить при раскопках курганов Х века. Вокруг них, как правило, идет кольцевая ограда из шестов, а на шестах человеческие черепа. Предназначались эти срубы или домовины для погребального обряда. В них, совершив положенные ритуалы, оставляли покойника. Через некоторое время истлевшие останки выбрасывали, череп водружали на шест, а в сруб клали другого покойника. Ужас обуревает героя при виде жилища Баб-Яги: «Стоит избушка на курьих ножках, кругом избушки двенадцать шестов, на одиннадцати шестах по человечьей голове и только один не занятый. Подумал Иван-царевич: «Уж не моей ли он головы дожидается?».

Подходя к избушке, герой обыкновенно говорит: «Избушка–избушка, встань к лесу задом, ко мне передом!» Поворачивается избушка, а в ней Баба-Яга: «Фу–фу! Русским духом пахнет. Ты, добрый молодец, от дела лытаешь или дела пытаешь?» Тот ей и отвечает: «Ты прежде напои, накорми, а потом про вести спрашивай». Несомненно, что сказка эта придумана людьми, хорошо знакомыми с бытом северных народов. Фраза о русском духе попала в нее не случайно. Деготь, широко применявшийся русскими для пропитки кожаной обуви, сбруи и корабельных снастей раздражал чуткое обоняние таёжников, употреблявших для пропитки обуви гусиный и рыбий жиры. Гость, зашедший в юрту в сапогах, смазанных дегтем, оставлял после себя стойкий запах «русского духа. Возможно, что таинственная избушка на курьих ножках это широко известный на Севере «лабаз», или «чамья», – тип хозяйственной постройки на высоких гладких столбах, предназначенный для сохранения снастей и припасов. Лабазы всегда ставятся «к лесу задом, к путнику передом», чтобы вход в него находился со стороны реки или лесной тропы.

Есть предположение, что «проблемы» Бабы-Яги с ногами (Баба-Яга – костяная нога), связаны с тем, что она входит в круг божеств, ведущих свою родословную от змеи. Ряд исследователей так рассказывают о появлении костяной ноги. Сначала Баба-Яга ползала, как змея. Потом стала прыгать на одной ноге, а затем – ездить в ступе по земле: «. бежит ступа по дороге, а в ней сидит Баба-Яга». 10

И только после этого она поднялась со ступой в воздух. А чтобы летала её колесница побыстрее, Яга подгоняет её, постукивая пестом или железной палицей. Да ещё и подметает след за собой приделанным к ступе помелом. Где она несётся – бушует ветер, стонет земля, воют звери, прячется скот. Чем-то сродни это её «космическое» транспортное средство ковру-самолёту, которым она порой одаривала своих любимцев, и с крылатыми лошадьми из её несметных табунов.

Иногда она может перемещаться с места на место, принимая облик вихря или бури; как и ведьма, может оборачиваться змеей, кобылой или коровой, деревом, различными предметами, природными явлениями.

Слугами Бабы-Яги, как и слугами ведьмы, считали гадов (змей, лягушек, ящериц), черных котов, воронов; считалось также, что у нее в подчинении находятся черти и всякая другая нечистая сила (например, сказочный кот Баюн, наделенный голосом, слышанным за семь верст, а своим мурлыканьем напускающий колдовской сон, почти неотличимый от смерти).

Такой образ Бабы-Яги, злобной колдуньи, был характерен для многих, но далеко не для всех народных сказок.

Долго ли, коротко ли – прилетает к избушке, входит – в избушке сидит Баба – Яга, костяная нога, старая, беззубая. («Заколдованная Королева»)

Вошел в избушку Иван, гостиный сын, а там лежит Баба – Яга костяная нога. («Сказка о Василисе Премудрой»)

Глава 3. Основные типы Бабы-Яги в волшебных сказках

Образы Бабы-Яги в волшебных сказках разнообразные и противоречивые.

Можно выявить три основные формы Яги :

Яга – воительница, Яга – похитительница, Яга – дарительница.

Яга-воительница

В некоторых сказках Яга превращается в ведьму. Она внушает ужас и отвращение, действует против людей, подобно другим чудовищам. Ягу наделяют чертами похитительницы зверей, характером злой воительницы.

Яга – воительница, сражающая с героями и побеждающая многих из них. Во многих сказках Яга сама ездит верхом на коне и сражается подобно богатырю: она выступает против приехавших в ее царство богатырей, причем, в отличие от змея, который обычно выступает единолично, нападает во главе целого воинства. Ее «рать-сила несметная»

Баба – Яга накинулась на собак, на ворота, на берёзку, и на работницу, давай всех ругать и колотить. ( «Баба-Яга»)

2 . Яга-похитительница – наиболее распространенный тип и характерен северному образу Яги.

В сказках она часто похищает детей и стремится изжарить их в печи.

Яга в таких сказках выступает как привратница, стерегущая границу между миром живых и миром умерших, и проводница в иной мир; она испытывает героев, пытающих проникнуть в мир мертвых, и помогает тем, кто эти испытания выдержал. Избушка Яги, стоящая на границе двух миров, является как бы вратами в мертвое царство, загробный мир; даже облик ее в сказках и поверьях напоминает о смерти: она бывает окружена человеческими останками (на плетне висят черепа и т.д.).

«Гуси лебеди» (русская народная сказка)

«В избушке старая баба-яга прядет кудель. А на лавочке сидит братец, играет серебряными яблочками. hello_html_3f3279ee.jpg

Девочка вошла в избушку:

— Здравствуй, бабушка!

— Здравствуй, девица! Зачем на глаза явилась?

— Я по мхам, по болотам ходила, платье измочила, пришла погреться.

— Садись покуда кудель прясть.

печки выбегает мышка и говорит ей:

— Девица, девица, дай мне кашки, я тебе добренькое скажу.

Девочка дала ей кашки, мышка ей сказала:

— Баба-яга пошла баню топить. Она тебя вымоет-выпарит, в печь посадит, зажарит и съест, сама на твоих костях покатается».

3. Яга-дарительница

Принимает героя, иногда испытывает его и вручает ему то, что в дальнейшем помогает ему достичь цели. В некоторых сказках Яга выступает в роли помощницы, дарительницы. Она одаривает героя чудесным конём, открывает героям секреты – их знание спасёт от гибели. Вообще Яга творит множество добрых дел.

«О молодильных яблочках и живой воде» (русская народная сказка) hello_html_59d8db02.jpg

— А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.

— Много молодцев проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня. Мой конь будет бойчее, довезет он тебя до моей середней сестры, она тебя научит.

Иван-царевич поутру встает ранехонько, умывается белешенько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на ее коне…»

Яга-советчица (Яга сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому обратиться за помощью, к примеру, к своей старшей сестре); 110060

Послушай же, ступай по тропинке

И дойдешь до пруда, спрячься за деревом и выжидай время. «Василиса Премудрая»

Яга-повелительница сил природы и животного мира. Яга повелевает утром, вечером, ночью, ветром (в народных сказках типа «Заколдованная королевна», «Василиса Прекрасная» волками, медведями, другим лесным зверьем);

Баба – Яга вышла и говорит своей работнице:

— Ступай, истопи баню, да вымой племянницу, да смотри, хорошенько «Баба _ Яга»

Стала Баба – Яга спать ложиться и говорит

— Когда завтра я уеду, ты смотри – двор вычисти, избу вымети, обед состряпай, бельё приготовь. «Василиса Прекрасная»

в) Яга-охранительница (покровительница), следящая с помощью своих волшебных помощников (совы, блюдечка и проч.) за похождениями героя, и дарительница.

г) Была добра к трудолюбивым людям, помогала им. Ну чем не помощница Яга в русской народной сказке «Марья Моревна».

«Тут баба-яга собрала ужин, наставила всяких кушаньев, вин и медов. Андрей не чванится—сел за стол, давай уплетать. Баба-яга села рядом—он ест, она выспрашивает, как он на Марье-царевне женился да живут ли они хорошо? Андрей все рассказал: как женился и как царь послал его туда — не знаю куда, добыть то — не знаю что.

Вот бы ты помогла мне, бабушка!

Ах, зятюшка, ведь про это диво дивное даже я не слыхивала. Знает про это одна старая лягушка, живет она в болоте триста лет. Ну ничего, ложись спать, утро вечера мудренее.»

Не такая уж она была страшная, как кажется.

Взять хотя бы сказку «Гуси-лебеди».

http://savepic.org/2027326.jpg

В переводе с санскрита гуси-лебеди — души умерших, которые сопровождают праматерь.

Это они унесли братца Иванушку Бабе Яге. Там она хотела его изжарить. На самом деле нет сказки, где бы Баба-яга жарила детей, она только хочет это сделать. Но существовал замечательный обряд — перепекание больного ребенка. Бабка-повитуха клала ребенка на раскатанное тесто (в тесто заговаривался определенный заговор) и заворачивала в него ребенка. После этого клала на хлебную лопату и запихивала в печь на некоторое время. Вытаскивала, разворачивала, тесто отдавала собакам. Ребенок выздоравливал. Точно так же как в русской народной сказке про Бабу Ягу. На наш взгляд, страшно. Но если смотреть с точки зрения славянской культуры, то Баба Яга из отрицательного персонажа превращается в положительный.

Не зря во всех сказках Баба Яга играет очень важную роль, к ней порою прибегают герои как к последней надежде, последней помощнице.

Источник

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №9»

Исследовательская работа по теме:

в русских народных сказках»

hello_html_1e4c7c80.png

ученица 4 «Б» класса

Руководитель:

Зырянова Елена

Владиславовна

1.1.Появление образа Бабы – Яги…………………………………………………..5

1.3.Роль Бабы-Яги в сказках ……………………………… … …………………. 8

1.4.Анализ результатов исследования…………………………………………….12

3.Список используемой литературы ……………………………………………. 15

Где живет сказка? Да повсюду: в дремучем лесу, в поле, на распутье дорог, в шорохе листвы… Сказка родилась с человеком, и пока живет человек, жива и сказка. Сказки любят все: и взрослые, и дети. В них много разных чудес.

А задумывался ли кто-нибудь над тем, как попала в сказку Баба Яга? Почему она ест маленьких детей? Почему живет одна в темном лесу? Кто ее придумал? Это вымышленный сказочный персонаж? А может быть, Баба Яга – мифологическое существо?

Цель работы : анализ образа Бабы-Яги на примере русских народных сказок.

Задачи исследования:

Выяснить историческое происхождение образа Бабы-Яги.

Описать облик и выяснить, какой у неё характер.

Определить род ее занятий.

Выяснить в каких отношениях она находится с людьми.

Объект исследования : Баба-Яга.

Предмет исследования : русские народные сказки.

Гипотеза: Баба-Яга – это вымышленный персонаж русских народных сказок.

Методы исследования :

чтение русских народных сказок,

1.Основная часть

1.1.Появление образа Бабы – Яги

Баба-Яга — это умерший предок, и ею часто пугали детей. В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Покойников хоронили ногами к выходу, и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги — отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога». Люди относились к умершим предкам с почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях все же приходили просить помощи.

Яга, как правило, не ходит, а летает, подобно змею, дракону, разъезжает по белу свету в железной ступе, погоняя ее пестом или железной палицей. А чтобы не видно было следов, она заметает их метлою или помелом.

Баба Яга живет в тёмном, дремучем, таинственном лесу, в избушке на курьих ножках, иногда окруженной частоколом из человеческих костей. Избушка умеет поворачиваться вокруг себя. В доме Бабы Яги живут разные животные: черные коты, мыши, лягушки, вороны и змеи. Они являются ее советчиками и охранниками.

Баба Яга обладает волшебными вещами: ковром-самолетом, гуслями-самогудами, мечом-кладенцом, сапогами-скороходами и многими другими.

1.2. Баба-Яга в русских народных сказках.

В некоторых сказках Баба-Яга выступает не как злая лесная старуха, а как богатырша, иногда — мать, жена или сестра убитых богатырями змеев. Царство ее находится «за тридевять земель в тридесятом царстве», «за огненной рекой», часто — в подземном мире; дворец ее огорожен тыном, на котором торчат человеческие головы. Она владеет стадами скота и табунами волшебных коней; в некоторых сказках герой, чтобы получить такого коня, нанимается к Яге пастухом или крадет коня и спасается бегством, а Яга преследует его только до пограничной реки, которую перейти не в силах.

Во многих сказках Яга сама ездит верхом на коне и сражается подобно богатырю; она выступает против приехавших в ее царство богатырей, причем, в отличие от Змея, нападает во главе целого воинства. Ее «рать-сила несметная» наступает подобно грозе. Богатыри побеждают войско Яги, и она проваливается в подземелье, куда за ней следует и герой сказки.

Иногда она в сказках обращается то в тучу, то в гору с пещерой, проглатывает богатырей с их конями.

1.3. Роль Бабы-Яги в сказках.

Я проанализировала образ Бабы Яги. Для этого я прочитала русские народные сказки, где говорилось о Бабе Яге.

Образ бабы-яги в сказках слагается из разных деталей. Сказка знает три разные формы яги.

Второй тип — яга-похитительница, уносящая детей, которых она пытается изжарить (затем следует бегство и спасение). «Гуси-лебеди».

Третий тип — яга-воительница, сражающаяся с героями и побеждающая многих из них. Яга-воительница в сказках — это обычно антагонист героя: прилетев в избу и застав в ней постороннего человека, она избивает его до полусмерти, побеждает же ее только одаренный особой силой, хитростью и умением богатырь. «Баба-Яга».

Образы яги-похитительницы и яги-дарительницы связаны с представлениями о прибытии человека в царстве мертвых. Она испытывает героев, нередко помогает тем, кто эти испытания выдерживает.

В основе северного образа Бабы-Яги, колдуньи и повелительницы зверей, обитающей в лесной чаще и иногда похищающей и пожирающей детей, а иногда помогающей герою советом и делом, как и в случае с южной Ягой-воительницей, лежали древнейшие предания и обычаи.

Итак, во всех русских народных сказках Баба Яга играет важную роль. К ней порою прибегают герои, как к последней надежде, последней помощнице. Но в сказках она либо помогает, либо нет.

1.4 Анализ результатов исследования.

В результате исследования было установлено: образ Бабы – Яги в русских народных сказках довольно противоречив. Баба-Яга не всегда злая ведьма: она может быть разной – доброй и злой, часто она помогает герою, спасает его, может быть веселой и смешной, а иногда даже красавицей.

На основе связей между различными предметами, явлениями, действиями Бабы Яги в русских народных сказках можно сделать вывод о ее сущности. Баба Яга испытывает людей, наказывает их (губит), дарит клубок (путеводную нить), дает советы, которые способствуют достижению цели, «чует сердцем», а значит – ведает судьбой.

Баба Яга летает на ступе, ей служат гуси-лебеди, она поднимает ветер помелом, свистит (свист связан с ветром), а значит, она связана с воздушной стихией.

Бабе Яге подвластны утро, день, ночь (белый, красный и черный всадники), а значит, она повелительница времени.

Баба Яга ведает огнем (глаза черепов в ограде), лежит на печи, наказывает людей (губит), ей подвластны утро, день, ночь, а значит, она связана с огнем небесным, подземным и домашним.

Таким образом, мое исследование показало, что Баба Яга – вымышленный сказочный персонаж. Ее прообразом является славянская богиня смерти. Сущность образа Бабы Яги в русских народных сказках имеет более глубокий смысл, нежели просто злая сварливая старуха. Это образ величественной фигуры древней богини, повелевающей Временем, Огнем, Воздухом, Дикими зверями и Лесом, Жизнью и Смертью, Судьбой.

Мое предположение подтвердилось.

Мы провели анкетирование одноклассников по вопросам:

Кто такая Баба – яга?

Какой её внешний вид?

Злой или добрый герой Баба – яга?

Оказалось, что все считают Бабу – ягу злым героем, внешнее описание мало расходится. Видимо, оказало влияние просмотр фильмов, рассматривание иллюстрация в книгах. Я попросила изобразить Бабу – ягу. Ребята с удовольствием выполнили мою просьбу (Приложение)

В ходе своего исследования я нашла ответы на многие вопросы. Я прочитала много русских народных сказок, узнала значение непонятных мне слов, узнала из литературы многое о Бабе Яге.

По сказкам я сделала вывод о сущности образа Бабы Яги. Мне очень понравилось анализировать сказки. Я поняла, что нужно всегда очень внимательно относиться к чтению любого художественного произведения, так как только вдумчивое чтение позволит сделать какие-нибудь новые открытия.

М атериал данной работы может быть использован на уроках литературного чтения.

Список используемой литературы.

Бабушкины сказки. Сборник русских народных сказок / Сост. И.И. Комарова. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 608 с.

Любимые сказки. Сборник русских народных сказок / Сост. И.И. Комарова. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. – 512 с.

Народные русские сказки под ред. Афанасьева А.Н. – М.: Детская лит.,– 1992. – 245 с.

Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М., 1985. – 248 с.

Толковый словарь живого великорусского языка. В. Даль – М.: Мир книги, 2002.

Источник

Поделиться с друзьями
Расскажем обо всем понемногу